發(fā)布時(shí)間：2017-08-26 09:23

  本文關(guān)鍵詞：種現(xiàn)熏習(xí)與染凈熏習(xí):《大乘起信論》之如來藏緣起思想

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【摘要】：阿賴耶識(shí)緣起成立種子與現(xiàn)行互相熏習(xí),《大乘起信論》說真如與無明互相熏習(xí),兩種熏習(xí)方式各有其對(duì)于熏習(xí)的不同定義。建立在染凈熏習(xí)基礎(chǔ)上的如來藏緣起與建立在種現(xiàn)熏習(xí)基礎(chǔ)上的阿賴耶識(shí)緣起是兩種不同的理論體系。其中的理論關(guān)鍵是,由于真如無始無終,無明無始有終,如來藏緣起并不存在一個(gè)由真如生起無明的階段。因此如來藏緣起并不存在一因、無因生果與不平等因生果的問題。兩種緣起之間的差異,只是理論形態(tài)上的,其根本原則保持了內(nèi)在的一致。
【作者單位】： 湖北民族學(xué)院馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 如來藏緣起 阿賴耶識(shí)緣起 《大乘起信論》 種現(xiàn)熏習(xí) 染凈熏習(xí)
【分類號(hào)】：B942
【正文快照】： “緣起”,為梵語(yǔ)Pratityasamutpada的漢譯,是佛教解釋世間事物生起原因的理論,故又可稱為“緣生”,意思是說,世上的事物都是因緣所生,既否定存在一個(gè)唯一的生因或主宰,也否定世界無因而產(chǎn)生�！熬壠鹫撌欠鸱ǖ睦碚摶盵1],從重視人生之苦痛與解脫的“業(yè)感緣起”到中觀學(xué)派闡

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本文編號(hào)：740854