胡適的佛教史料方法論鉤沉
本文關(guān)鍵詞:胡適的佛教史料方法論鉤沉
【摘要】:胡適的佛教研究不重視對思想的挖掘,而表現(xiàn)出以史料考證為中心的科學(xué)主義取向。在其佛教史料考辨實踐中,蘊含著較為系統(tǒng)的史料方法論,涉及搜求和整理兩個方面。關(guān)于前者,胡適從搜求的范圍、內(nèi)容和方法三個維度展開。關(guān)于后者,他則做了佛經(jīng)目錄的整理、佛經(jīng)版本的比勘和佛經(jīng)真?zhèn)蔚谋鎰e等工作。正是這些史料方法的運用,使得胡適的佛教研究尤其是其禪宗史研究在其時獨樹一幟,甚或?qū)φ麄20世紀(jì)的佛教研究都有一定的影響。
【作者單位】: 陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】: 胡適 佛教史料
【基金】:國家社科基金項目“‘中國哲學(xué)史史料學(xué)史’論”(10FZX025)的階段性成果
【分類號】:B949
【正文快照】: 從其《中國哲學(xué)史大綱》初版的《凡例》可知,胡適本打算將該書寫成上中下三卷本。①然而,他最終卻只完成了上卷。此中原因固然復(fù)雜,但最主要的原因則在于胡適一時搞不清佛教史的發(fā)展脈絡(luò),而在他看來這部分內(nèi)容對于中古和近代哲學(xué)的理解至關(guān)重要。關(guān)于此點,他1926年9月5日在巴
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,本文編號:711937
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