本文關(guān)鍵詞：馬注生平及思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：馬注是明末清初回族進(jìn)行漢文譯著活動(dòng)的代表人物之一。本文主要涉及馬注的生平事跡和思想。 本文首先回顧了本課題研究的緣由，簡(jiǎn)要介紹了與課題直接相關(guān)的文本《清真指南》的基本內(nèi)容，對(duì)與本課題相關(guān)的研究工作了做了回顧和總結(jié)，指出了目前學(xué)界對(duì)馬注和清真指南研究的不足之處。并針對(duì)這些不足提出了自己的研究方法：基于辯證唯物主義的指導(dǎo)思想，運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的基本研究方法。具體而言，一、歷史學(xué)的研究方法，主要是依靠正史、地方志和家譜進(jìn)行考據(jù)，以厘清馬注的身世、生平事跡和相關(guān)歷史事件。二、田野調(diào)查的社會(huì)學(xué)方法，主要對(duì)馬注思想的歷史影響進(jìn)行調(diào)查和分析。三、綜合對(duì)比的方法。主要對(duì)比儒家思想與伊斯蘭思想的異同，分析“以儒詮經(jīng)”活動(dòng)興起的思想基礎(chǔ)。 接著本文從馬注的家世和所處時(shí)代背景入手，對(duì)馬注的生平事跡作了全面的回顧。馬注是先習(xí)儒后習(xí)經(jīng)的回族知識(shí)分子，他曾在南明王朝出任小吏，明亡后四處游學(xué)，他在北京以教授為業(yè)，，廣交伊斯蘭界學(xué)者，習(xí)讀阿拉伯、波斯文經(jīng)典，歷經(jīng)十余年創(chuàng)作完成《清真指南》一書。書成后他攜書返鄉(xiāng)，一路拜訪名師，不斷修改、充實(shí)。他在返鄉(xiāng)途中，便開始進(jìn)行經(jīng)堂教育活動(dòng)，回到家鄉(xiāng)，他依然四處游走，從事經(jīng)堂教育。這一部分以他游走的路線事件為序，將他一生分為四個(gè)階段，一、赴京之前；二、客居京師；三，返鄉(xiāng)之旅；四、歸滇紀(jì)事。
【關(guān)鍵詞】：馬注 生平 思想 《清真指南》
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B969.2
【目錄】：

• 前言10-13
• 第一章 研究綜述13-22
• 第一節(jié) 清真指南的版本13-14
• 第二節(jié) 《清真指南》結(jié)構(gòu)及內(nèi)容14-17
• 第三節(jié) 研究現(xiàn)狀17-20
• 第四節(jié) 研究方法20-22
• 第二章 馬注的家世及生平22-39
• 第一節(jié) 馬注的家世22-24
• 第二節(jié) 馬注的生平24-39
• 一、赴京之前24-28
• 二、客居京師28-31
• 三、返鄉(xiāng)之旅31-34
• 四、歸滇紀(jì)事34-39
• 第三章 馬注的思想來(lái)源39-51
• 第一節(jié) 民族屬性和經(jīng)堂教育39-41
• 第二節(jié) 以儒釋道為主的中國(guó)傳統(tǒng)思想41-44
• 第三節(jié) 王岱輿的《正教真詮》44-48
• 第四節(jié) 蘇非主義48-51
• 第四章 馬注的思想51-76
• 第一節(jié) 宗教觀51-53
• 第二節(jié) 伊斯蘭哲學(xué)思想53-63
• 一、認(rèn)主獨(dú)一思想55-58
• 二、性命論58-60
• 三、蘇非主義思想60-63
• 第三節(jié) 馬注的重學(xué)思想63-68
• 第四節(jié) 馬注的德治思想68-74
• 一、治國(guó)69
• 二、治教69-71
• 三、修身71-74
• 第五節(jié) 宗族、等級(jí)觀念74-76
• 結(jié)語(yǔ)76-79
• 參考文獻(xiàn)79-84
• 后記84-85
• 中央民族大學(xué)研究生學(xué)位論文作者聲明85

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 胡玉冰;;清代云南籍回族學(xué)者馬注生平新考[J];回族研究;2013年01期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 顧玉軍;明清時(shí)期回族教育思想研究[D];中央民族大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：413624