普陀山觀音造像藝術的“東海話語”研究
本文關鍵詞:普陀山觀音造像藝術的“東海話語”研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:觀音信仰發(fā)源于古印度,傳入我國大約在兩漢之際。觀音信仰在我國經過歷代的弘揚和提倡,深入到社會各個階層,成為我國民眾的主要信仰之一。當優(yōu)填王用上好旃檀香木雕造了第一尊佛像后,觀音造像也隨之發(fā)展起來,也更易于觀音信仰的認可和膜拜。觀音造像在我國的本土性與創(chuàng)造性的融合下,表現出了千年古國的魅力與創(chuàng)新和藝術神韻,不僅推動了中國藝術史的發(fā)展,也豐富了我們人類的文化信仰和藝術內涵。 普陀山是觀音菩薩的道場,,發(fā)展觀音文化也最具有“話語權”。本文從對古印度觀音信仰的認識開始,對古印度的觀音造像的藝術風格進行分析研究,從而認識它與中國早期觀音信仰及其造像藝術之間的關系。進而,對中國歷代觀音造像藝術的特征梳理,提出“普陀山觀音造像藝術的東海話語研究”,分析普陀山各種形式的觀音造像藝術的特點。然后,進入舟山群島這個區(qū)域,立足于普陀山(也是最著名的觀音道場),對它能成為著名觀音道場的各種原因進行分析,并且提出了普陀山觀音文化“東海話語權”的概念。最后,筆者著重分析和討論了“東海話語權”的可能性與創(chuàng)新性,以及文化物質層面、文化規(guī)范層面、文化價值層面四個層面的創(chuàng)新研究?傊蛟炱胀由綎|海話語的造像藝術,具有重要的現實意義。
【關鍵詞】:佛教 觀音信仰 造像藝術 普陀山 東海話語
【學位授予單位】:浙江海洋學院
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2013
【分類號】:G122;J315;B948
【目錄】:
- 摘要8-9
- ABSTRACT9-10
- 目錄10-12
- 第一章 緒論12-17
- 1.1 研究背景和意義12-13
- 1.1.1 研究背景12
- 1.1.2 研究意義12-13
- 1.2 國內外研究現狀13-15
- 1.2.1 國外研究現狀13-14
- 1.2.2 國內研究現狀14-15
- 1.3 本文的研究內容、路線和方法15-16
- 1.3.1 研究內容15
- 1.3.2 研究路線15-16
- 1.3.3 研究方法16
- 1.4 研究的創(chuàng)新點16-17
- 第二章 歷代觀音造像藝術的流變17-28
- 2.1 古印度的觀音信仰17-18
- 2.2 古印度的觀音造像藝術發(fā)展史18-19
- 2.3 印度觀音信仰對中國早期觀音造像的影響19
- 2.4 中國歷代觀音造像藝術的梳理19-28
- 2.4.1 東漢時期19-20
- 2.4.2 魏晉南北朝時期20-21
- 2.4.3 唐朝時期21-23
- 2.4.4 宋朝時期23-24
- 2.4.5 元明清時期24-28
- 第三章 普陀山觀音造像藝術的形式和特點28-34
- 3.1 普陀山木雕佛像28-29
- 3.2 普陀山石雕佛像29-30
- 3.3 普陀山銅鑄佛像30-31
- 3.4 普陀山泥塑佛像31-32
- 3.5 普陀山發(fā)繡佛像32-34
- 第四章 普陀山觀音造像藝術的“東海話語”34-40
- 4.1 區(qū)位要素34-35
- 4.2 政治要素35-36
- 4.3 經濟要素36-37
- 4.4 文學要素37-38
- 4.5 文化要素38-40
- 第五章 “東海話語”與觀音文化的創(chuàng)新發(fā)展40-50
- 5.1 觀音造像藝術與觀音文化的關系40-42
- 5.1.1 觀音造像藝術與觀音文化的作用40-41
- 5.1.2 觀音文化發(fā)展的必要性41-42
- 5.1.3 觀音文化發(fā)展的可行性42
- 5.2 “東海話語”與觀音文化物質層面發(fā)展42-44
- 5.2.1 觀音造像的創(chuàng)新發(fā)展42-43
- 5.2.2 寺廟格局的設計建構43
- 5.2.3 傳播方式的創(chuàng)新發(fā)展43-44
- 5.3 “東海話語”與觀音文化規(guī)范層面的發(fā)展44-47
- 5.3.1 觀音信仰儀式的生活化44-45
- 5.3.2 國際化規(guī)模觀音文化節(jié)慶45-46
- 5.3.3 觀音信仰的共識規(guī)范46-47
- 5.4 “東海話語”與觀音文化價值層面的發(fā)展47-50
- 5.4.1 普適東海化的觀音信仰47
- 5.4.2 多層次的觀音文化輻射47-48
- 5.4.3 打造國際化的觀音造像48-50
- 附錄50-60
- 參考文獻60-63
- 致謝63-64
- 在讀期間發(fā)表的學術論文及研究成果64
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本文編號:399743
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