現(xiàn)代人間佛教從一開始就有改革傳統(tǒng)佛教積弊,適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)文化需要的價(jià)值追求,因此很多人一直以來都習(xí)慣從傳統(tǒng)佛教的對(duì)立面的角度來理解現(xiàn)代人間佛教。事實(shí)上,這樣的理解角度對(duì)于人間佛教未必公允,也很難揭示人間佛教的根本實(shí)質(zhì)及其價(jià)值意義。借助伽達(dá)默爾《真理與方法》一書所揭橥的哲學(xué)詮釋學(xué)的"前見"思想及其為"傳統(tǒng)""正名"的哲學(xué)洞見,可以對(duì)20世紀(jì)以來現(xiàn)代人間佛教關(guān)于"傳統(tǒng)"問題的真實(shí)態(tài)度和基本理念作出對(duì)照性的澄清和說明。可以認(rèn)為,現(xiàn)代人間佛教關(guān)于傳統(tǒng)理解的旨趣,正是在于突破古今封滯、打消新舊對(duì)立、化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代爭(zhēng)執(zhí)、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代無間的智慧�，F(xiàn)代人間佛教的這種"傳統(tǒng)"智慧,不僅可以與現(xiàn)代西方哲學(xué)詮釋學(xué)的"傳統(tǒng)"見地相互對(duì)讀,也可為消解西方哲學(xué)詮釋學(xué)語(yǔ)境下傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理性與前見、主觀與客觀、特殊與普遍種種固有的內(nèi)在緊張性,提供來自佛教思維的啟迪。

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【文章目錄】：
一 旨在為“傳統(tǒng)”“正名”的現(xiàn)代哲學(xué)詮釋學(xué)
二 人間佛教:謀劃佛教“新舊問題的根本解決”
三 發(fā)掘“佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)”與致力“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合”
結(jié) 語(yǔ)



本文編號(hào)：3867520