我國的文化生態(tài)保護實驗區(qū)中有許多的民間信俗、祭祀等禮俗活動,有的諸如媽祖和城隍信俗、祭祀等活動被各級文化主管部門列為民俗類非遺代表性項目予以保護,但這些民間禮俗活動不僅是單純的民俗類非遺項目,也是傳統(tǒng)音樂類、傳統(tǒng)舞蹈類、傳統(tǒng)戲劇類,以及傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類等眾多非遺項目的綜合載體,尤其是媽祖和城隍信俗、祭祀活動,保存著大量的國家禮制傳統(tǒng),具有較高的歷史和文化價值。由于種種原因,有關部門和人群對"整體性"保護的理念認識不足,在恢復民間禮俗和認定非遺代表性項目、補貼代表性傳承人開展傳承活動等非遺保護工作中,出現(xiàn)了儀式不合乎禮制、職能部門缺乏協(xié)調、傳承人群鮮有年輕人,以及對民間禮俗涉及的非遺項目歷史背景、文化知識梳理欠缺等諸多問題,特別是在媽祖與城隍信俗保護中尤為明顯。所以,需要樹立"整體性"理念下的媽祖與城隍信俗保護理念,將民間禮俗納入到文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設中,整合資源增強民族文化自信,促進文化生態(tài)保護區(qū)全面的科學的建設。

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【文章目錄】：
一、湮沒在眾多民間祭祀中的國家祭祀
二、媽祖和城隍祭祀在廣東
三、當下文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設問題
    (一)政府文化部門缺乏對當?shù)孛耖g禮俗歷史和文化的梳理。
    (二)缺乏整體性保護政策法規(guī),尤其是各個職能部門在對待非遺保護上缺乏協(xié)調。
    (三)很多傳統(tǒng)禮俗缺乏年輕人的參與,造成儀式傳承出現(xiàn)了困難。
四、“整體”理念下的文化生態(tài)實驗保護區(qū)建設思考



本文編號：3769025