梁漱溟借助佛教唯識學(xué)確立了由知識引入超知識的方法、途徑,并詮釋了儒家如何通過反觀內(nèi)心,使生命成為智慧的生命。唯識學(xué)對梁漱溟建構(gòu)儒學(xué)認識論的影響有三:第一,他以唯識之識分析宇宙大生命的活動,建立了唯有識的世界觀。第二,他受唯識學(xué)量論啟發(fā)分析人心,強調(diào)儒家的認識論有重直覺的特點,但形而上學(xué)的方法在佛教現(xiàn)量中才能求真。第三,他以理性概念補直覺之不足,說明儒釋道三家均主于反躬自省,回歸生命哲學(xué)的證成工夫。總之,梁漱溟對儒學(xué)認識論的建構(gòu)頗受唯識學(xué)啟發(fā),亦融攝了中印西諸哲智慧,突出了儒家融理性與直覺為一體的認識特色,晚年更走向修身工夫的生命實踐。

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