從清末明初到新中國成立,中國社會經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)型時期。在這個偉大時代的大熔爐中,吳耀宗屬于基督教自由派,與他同時代的基督教界人士相比較而言,他更具有愛國的熱情,他的基督教思想也表現(xiàn)出更多對社會的關(guān)懷。文章以吳耀宗發(fā)起的“三自”運(yùn)動為主線分別梳理了吳耀宗與基督教的淵源、新中國成立前吳耀宗基督教神學(xué)思想的變革、新中國成立后吳耀宗領(lǐng)導(dǎo)的基督教革新運(yùn)動和吳耀宗基督教改革思想的現(xiàn)實(shí)意義四個部分。文章首先從吳耀宗所處的復(fù)雜歷史背景入手,分析了吳耀宗的生平以及他接受基督教的過程,由此我們可以看到吳耀宗從加入基督教到為基督教事業(yè)服務(wù)在封建社會中所遇到的困難,從而也展現(xiàn)了他由一個知識青年到一個投身基督教事業(yè)的基督徒的重大轉(zhuǎn)變。其次,以抗戰(zhàn)時期的基督教思想為出發(fā)點(diǎn),通過理清吳耀宗的基督教神學(xué)系統(tǒng),找到其神學(xué)思想與傳統(tǒng)基督教的不同,以及其通過對真理的追求將基督教與當(dāng)時社會所流行的“科學(xué)”、“唯物”進(jìn)行調(diào)和。對于抗戰(zhàn),基督教徒應(yīng)肩負(fù)起其社會使命,在抗戰(zhàn)中發(fā)揮積極的作用。同時,吳耀宗遵循基督教“愛”的原則,提出對社會進(jìn)行改造,為實(shí)現(xiàn)一個理想的社會而努力,拯救社會,實(shí)現(xiàn)地上的天國�！暗厣系奶靽币差A(yù)示了吳耀宗神學(xué)思... 

【文章來源】：鄭州大學(xué)河南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
一、緒論
    (一) 研究背景
    (二) 研究意義
    (三) 國內(nèi)外相關(guān)研究的文獻(xiàn)綜述
    (四) 研究方法與研究思路
二、吳耀宗與基督教的淵源
    (一) 青年吳耀宗的信仰
    (二) 接受并信奉基督教
    (三) 領(lǐng)導(dǎo)基督教青年會學(xué)生運(yùn)動
        1、初入青年會
        2、發(fā)起基督教學(xué)生運(yùn)動
三、新中國成立前吳耀宗基督教神學(xué)思想的變革
    (一) 抗戰(zhàn)條件下基督徒的新使命
        1、抗戰(zhàn)中的信仰
        2、武力抗戰(zhàn)與精神抗戰(zhàn)
        3、負(fù)起十字架
    (二) 新時代下的上帝信仰
        1、生活中的上帝
        2、《圣經(jīng)》中的上帝
        3、耶穌的上帝觀
        4、客觀實(shí)在的上帝
        5、證明和認(rèn)識上帝的方式
    (三) 社會福音與個人福音
    (四) 人的價值與自我解放
        1、人的價值
        2、自我解放
    (五) 唯愛主義與社會改造
        1、唯愛的定義
        2、抗戰(zhàn)中積極的唯愛
        3、社會改造
        4、基督教與“新中國”的理想建構(gòu)
四、新中國成立后吳耀宗領(lǐng)導(dǎo)的基督教革新運(yùn)動
    (一) 新中國基督教革新運(yùn)動的背景
        1、轉(zhuǎn)變期的基督教
        2、新中國下的宗教政策
    (二) 基督教革新運(yùn)動遇到的困難與出路
        1、基督教革新運(yùn)動遇到的困難
        2、基督教革新運(yùn)動在困境中的出路
        3、《革新宣言》的發(fā)表
        4、基督教徒的覺醒
    (三) 基督教革新的途徑
        1、基督教擺脫帝國主義的控制
        2、基督教革新的原則：自治、自養(yǎng)、自傳
        3、中國教會的事工
五、吳耀宗基督教改革思想的現(xiàn)實(shí)意義
    (一) 必須堅持基督教中國化方向
    (二) 基督教改革仍然在路上
參考文獻(xiàn)
個人簡歷
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]重讀吳耀宗先生喜愛的兩節(jié)經(jīng)文[J]. 曹圣潔.  天風(fēng). 2010(10)
[2]學(xué)習(xí)愛國愛教的典范——吳耀宗[J]. 傅先偉.  天風(fēng). 2010(09)
[3]和平不能從美麗的幻想中產(chǎn)生——青年吳耀宗的唯愛理想及其轉(zhuǎn)變[J]. 雷麗萍.  中國宗教. 2010(01)
[4]“沒有人看見過上帝”——淺探吳耀宗科學(xué)的上帝觀[J]. 陳永濤.  金陵神學(xué)志. 2009(02)
[5]“大時代”中的神學(xué)思考——吳耀宗處境化的神學(xué)方法[J]. 陳永濤.  金陵神學(xué)志. 2009(01)
[6]美國“社會福音運(yùn)動”探析[J]. 李顏偉.  天津大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2009(01)
[7]對于耶穌的經(jīng)驗(yàn)——吳耀宗先生研究之二[J]. 嚴(yán)錫禹.  金陵神學(xué)志. 2008(03)
[8]主啊，你是我的救主——吳耀宗先生研究之一[J]. 嚴(yán)錫禹.  金陵神學(xué)志. 2008(02)
[9]吳耀宗如何將基督教的上帝觀理性化——從《沒有人看見過上帝》一書談起[J]. 段琦.  宗教與民族. 2007(00)
[10]一生追求實(shí)踐愛和真理的吳耀宗先生[J]. 成祖明.  天風(fēng). 2006(17)

碩士論文
[1]吳雷川基督教思想研究[D]. 姚文杰.華東師范大學(xué) 2010



本文編號：3432421