震旦學(xué)院由華籍耶穌會士馬相伯于1903年創(chuàng)立,不僅是其為振興中國所做的努力,也體現(xiàn)了其學(xué)貫中西的文化熏陶。伴隨著辦學(xué)成功,外籍耶穌會士從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者再到爭奪者,角色發(fā)生了根本變化。雙方在教育理念上不可調(diào)和的矛盾最終導(dǎo)致學(xué)院于1905年3月解散。震旦學(xué)院的發(fā)展歷程并非是中外教徒之間簡單的二元對立,而是文化傳播者與接受者之間交流、沖突與妥協(xié)的協(xié)商過程。馬相伯與外籍耶穌會士對"西學(xué)"的認(rèn)知差異導(dǎo)致了雙方不同的精英培養(yǎng)策略。外籍會士希冀以制度治校代替?zhèn)�人管理,進(jìn)而在山頭林立的天主教修會競爭中占有一席之地。震旦學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭反映了中國近代化進(jìn)程與中國知識精英個人經(jīng)歷、天主教修會策略之間的緊密關(guān)系。 

【文章來源】：史林. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一 從“若即若離”到“見獵心喜”:外籍耶穌會士對馬相伯辦學(xué)觀的轉(zhuǎn)變
    1.懷疑
    2.支持
    3.奪權(quán)
二 文化遭遇:馬相伯與外籍耶穌會士對“西學(xué)”的認(rèn)知差異
三 山頭主義:在華天主教修會間的內(nèi)部競爭
結(jié) 論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]法國巴黎外方傳教會的中國學(xué)研究及其影響[J]. 郭麗娜.  汕頭大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2010(04)
[2]1843—1900年在京天主教遣使會傳教活動的恢復(fù)與發(fā)展[J]. 何巖巍.  北京歷史文化研究. 2007(02)



本文編號：3431859