按照佛教史的常識(shí)理解,玄奘是一位開(kāi)宗立派的唯識(shí)宗祖師,他以《成唯識(shí)論》為中心,進(jìn)行護(hù)法一系唯識(shí)學(xué)的弘傳。然而這種常識(shí)理解其實(shí)經(jīng)過(guò)了人為的刻意"制造"。制造玄奘面孔的背后,是窺基一系創(chuàng)立法相唯識(shí)宗的歷程。首先,玄奘作為公眾人物,以求法僧形象被神圣化。但在這背后,玄奘在慈恩寺的門(mén)人則進(jìn)行著玄奘譯經(jīng)僧形象的神圣化工作,以此為宗派形成提供信仰上的保證。其次,玄奘圓寂后,慈恩寺僧團(tuán)又有普光、法寶與窺基兩系的對(duì)立。普光、法寶在當(dāng)時(shí)處在中心位置,他們以"唯識(shí)論師"指稱(chēng)弘傳《成唯識(shí)論》的窺基一系,并予以批判。由此可以推測(cè)《成唯識(shí)論》并沒(méi)有被奉為玄奘師門(mén)內(nèi)的權(quán)威文本。實(shí)際上,正是窺基通過(guò)建立《成唯識(shí)論》的傳法譜系,制造了玄奘與《成唯識(shí)論》的特殊關(guān)聯(lián)。在建立繼承性譜系的基礎(chǔ)上,完成自身建構(gòu)唯識(shí)宗的用意。最后,唯識(shí)宗內(nèi)形成了包含排他性教理教義和特殊性修行生活的特有知識(shí)界限。 

【文章來(lái)源】：世界宗教研究. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、玄奘的二重神圣化:德鄰將圣與慈恩畫(huà)影
二、宗派的二重譜系化:師徒相承與唯識(shí)論師
三、宗派的“知識(shí)之門(mén)”:論辯有別與經(jīng)籍有類(lèi)
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西游先聲:論唐宋圖史中玄奘“求法行僧”形象的確立[J]. 鄭驥.  明清小說(shuō)研究. 2018(02)
[2]唐代玄奘的聖化[J]. 劉淑芬.  中華文史論叢. 2017(01)
[3]關(guān)于北圖傚76號(hào)吳和尚藏書(shū)目錄[J]. 上山大峻,劉永增.  敦煌研究. 2003(01)



本文編號(hào)：3286784