藏傳佛教被稱為倫理性宗教,其以勸善論而聞名于世。藏傳佛教在許多哲學(xué)問題上都提供了詳盡的探討和深刻的分析,對于行善之理由也有著自己獨到的回答。藏傳佛教中觀派的道德倫理觀基于印度中觀派對道德理由的論證與思考之上,并在菩提心思想方面有了進(jìn)一步的發(fā)展。文章通過考察寂天《入菩薩行論》、寂護(hù)《攝真實論》、阿底峽《菩薩道燈論》及宗喀巴《菩提道次第廣論》等文本中關(guān)于道德理由的闡述,梳理分析了藏傳佛教中觀派的道德倫理之基本思想和歷史淵源。 

【文章來源】：中國藏學(xué). 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、寂天的三重道德境界觀
    1. 凡夫境界:善惡報應(yīng)
    2. 賢者境界:自他互替原則
    3. 覺者境界:慈悲
二、寂護(hù)的道德理由論證
三、阿底峽、宗喀巴菩提道修習(xí)次第論與道德倫理的建立
四、小結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]佛教在西藏本土化的思想歷程及其特點——以蓮花生、阿底峽、宗喀巴為主[J]. 索南才讓.  西藏民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(05)
[2]阿底峽尊者入藏傳法及其對后世的影響[J]. 尕藏加.  阿壩師范學(xué)院學(xué)報. 2018(02)
[3]藏傳佛教菩提心思想及其現(xiàn)實意義[J]. 仁增才郎,達(dá)哇.  青海社會科學(xué). 2018(01)

碩士論文
[1]宗喀巴三士道之宗教倫理思想解讀[D]. 袁升祺.西北民族大學(xué) 2007



本文編號：3284438