日本學(xué)者高木敏雄上世紀(jì)初給徐整《三五歷記》與《五運(yùn)歷年紀(jì)》記載的兩則盤古神話資料做了宇宙卵型與尸化型的類型認(rèn)定,但這種認(rèn)定存在問(wèn)題。首先,徐整兩則關(guān)于盤古創(chuàng)世神話的資料其實(shí)是一個(gè)完整神話的兩個(gè)部分,即盤古在混沌宇宙中生長(zhǎng)、天地開(kāi)辟的故事和世界萬(wàn)物由來(lái)的故事,這個(gè)故事包含有宇宙卵型與尸化型構(gòu)成要素,但兩者中的任何一個(gè)都無(wú)法合適表述整個(gè)盤古創(chuàng)世神話的類型特征。其次,更應(yīng)該注意的是,盤古創(chuàng)世神話從晉代開(kāi)始的流傳過(guò)程中,無(wú)論在漢族還是少數(shù)民族,他都從一個(gè)孤獨(dú)的宇宙元神演變?yōu)榫哂刑囟ㄗ鍖偕矸莸姆蚱夼渑忌?成為中國(guó)許多氏族、部落和民族的創(chuàng)世祖宗神,這種類型更不是尸化型和宇宙卵型所可以概括的。筆者提出世界祖宗型神話概括這個(gè)神話在后世流變后形成的類型特征,并認(rèn)為世界祖宗型神話是西方神話學(xué)理論尚未給予特殊關(guān)注、而恰是具有中國(guó)文化特色的創(chuàng)世神話類型,中國(guó)古代所有創(chuàng)世神話都具有這種類型特征。 

【文章來(lái)源】：民族文學(xué)研究. 2013,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺論盤古文化與盤瓠文化關(guān)系及其在嶺南融合[J]. 李燕,司徒尚紀(jì).  中國(guó)歷史地理論叢. 2002(04)



本文編號(hào)：3193623