本文關鍵詞：魏晉時期援儒佛入道文化現象分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 儒學、佛教、道教并稱三教,古已有之�！吨軙飞嫌涊d南北朝時期,北周武帝就曾會聚朝臣、沙門和道士辯論三教先后。近兩千年來的社會發(fā)展中,儒釋道三教從接觸而最終三足鼎立,不僅編織出了一副絢麗多彩的三教關系史,而且留下了一份彌足珍貴地異質文化和諧發(fā)展的借鑒史。在歷史上,儒釋道三教雖有過爭論,甚至斗爭,但是大多情況下,儒釋道三教采取了大度寬容、溫和尊重的態(tài)度,實行了兼容并蓄,相互融攝,和諧共處的生存發(fā)展方式。魏晉時期是儒釋道三教關系史的開端。從一開始三教就埋下了和諧發(fā)展的種子;奠定了互融共處的基礎。 魏晉時期道教成立不久,面對復雜的社會環(huán)境又分化出眾多的道派。各道派為了尋求生存發(fā)展的機遇,源源不斷的模仿、吸收、融合儒學、佛教的思想、教義、儀規(guī)等來鑄造自己的教理教義,提升自己的宗教素質。 本學位論文站在道教的立場上,探討魏晉時期道教融攝儒佛二教思想內容的情況。主要分為三大部分:第一,論述了魏晉時期的時代背景和儒釋道三教的各自的發(fā)展狀況及整體的發(fā)展趨勢。魏晉雖為亂世,但社會內部的各種因素所交織的時代背景卻為宗教的發(fā)展提供了肥沃的土壤。儒釋道三教在魏晉時期均有發(fā)展,而發(fā)展的總體趨勢是走向融合。第二,道教各道派在不同程度上融攝了儒佛二教的思想。天師道(龍虎派)、上清派、丹鼎派(以葛洪為代表)等道派主要融攝了儒學的思想;靈寶派主要融攝了佛教的思想和戒律。第三,魏晉時期有些道派融攝儒佛二教的思想,如,天師道(龍虎派)、上清派、靈寶派、丹鼎派(以葛洪為代表)等。有些道派沒有融攝儒佛二教的思想,如陳瑞教團、杜子恭教團等。這造成了它們日后生存發(fā)展的兩條截然不同的命運。選擇了融攝的道派發(fā)展日勝;而沒有融攝的道派衰弱消亡了。筆者通過探討分析認為魏晉時期道教融攝儒佛二教的思想不僅對其生存發(fā)展有至關重要的作用,而且還是歷史發(fā)展的必然。道教融攝儒佛二教的思想內容還要保持自身的獨立(如上清派),把融攝進來思想內容形成適應時代的理論(如丹鼎派(以葛洪為代表));盲目的不加選擇的融攝外部思想內容同樣會導致自身的衰弱(如靈寶派)。
【關鍵詞】：魏晉時期 道教 融攝
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B235;B949;B959
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 緒論10-19
• 一、研究綜述10-11
• 二、論文意義和創(chuàng)新11-12
• 三、主要研究方法12
• 四、幾個概念的界定12-19
• 第一章 魏晉時代背景及儒佛道三教發(fā)展狀況19-33
• 第一節(jié) 魏晉時代背景19-25
• 一、政治的因素促進儒佛道三教發(fā)展19-22
• 二、經濟的因素促進儒佛道三教發(fā)展22-23
• 三、文化的因素促進儒佛道三教的發(fā)展23-25
• 第二節(jié) 魏晉時期儒佛道三教發(fā)展狀況25-33
• 一、儒學25-26
• 二、佛教26-29
• 三、道教29-30
• 四、三教發(fā)展趨勢30-33
• 第二章 魏晉時期援儒佛入道文化現象33-77
• 第一節(jié) 天師道對儒佛二教的融攝33-42
• 一、魏晉天師派概況34-35
• 二、張魯時期天師道所體現的儒學思想35-38
• 三、張盛時期龍虎派所體現的儒佛二教的思想38-42
• 第二節(jié) 上清派對儒佛二教的融攝42-51
• 一、魏晉上清派概況42-43
• 二、上清祖師的儒學背景43-45
• 三、上清經{撌ナΦ吶判蛺逑值娜逖枷，
  
  本文編號：305986
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