本文關鍵詞：清代民間宗教研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 中國民間宗教的信仰體系是民間宗教各派教義思想的集中體現(xiàn)，是長期的歷史的產(chǎn)物。具體而言，可以說是民間宗教各教派在不同的歷史時期，不同程度地融攝習合既有宗教，特別是明教、彌勒教、白蓮教等信仰，以及丹道思想、民間俗信而形成的一種基本上以無生老母或無生父母為最高神，以“還鄉(xiāng)”為根本理念，以諸佛仙圣臨凡救劫為核心內(nèi)容，具有“全神”崇拜特色的動態(tài)的信仰體系。盡管民間宗教諸派的經(jīng)卷形形色色，但均貫穿著這種信仰主線。 民間宗教的信仰體系是一有機的統(tǒng)一體，就其構造而言，可分為具有內(nèi)在邏輯關聯(lián)的創(chuàng)世、治世、救世、度世四個層次。創(chuàng)世說是民間宗教教義思想、信仰體系邏輯展開的基礎，是哲學本體論、宇宙生成論的一種宗教表述。民間宗教的最高神無生老母是哲學的本體或本原人格化、神格化的直接產(chǎn)物，同時也是一整合性的概念，是一整合陰陽、男女、父母而形成的一種終極性的存在。本體或本原的人格化，最終使哲學的世界生成論邏輯地轉化為宗教的創(chuàng)世論，從而使人與自然之間的關系轉化為人與神、子與母之間的關系。最高神無生老母的出現(xiàn)，同時使宇宙的結構論進一步神化、具體化為宇宙的統(tǒng)治秩序與治世體系。三佛當極掌教、五祖承行是這一秩序體系的核心內(nèi)容，也是救世、度世的必要步驟。救世乃民間宗教立教之本，救世緣起于末劫之災，末劫之災的根本原因則在于天數(shù)，天數(shù)是無生老母意志的體現(xiàn)。救世與度世即此岸拯救與彼岸拯救是統(tǒng)一過程的兩個階段，救世是度世的前奏，度世則為救世的最終完成，也即民間宗教的終極追求——“還鄉(xiāng)”的實現(xiàn)。 嚴格意義上而言，中國民間宗教并不具備作為“社會組織”或“次級群體”的基本特性或內(nèi)涵，而是多表現(xiàn)為“小群體”或“初級群體”的形態(tài)。這是一種結構較為松散、呈網(wǎng)絡化特點的群體形式。對于這種群體，入教本著自愿原則，退教也是自由的。師徒關系是群體內(nèi)關系的主體，屬擬制血親關系類型。日課與做會是民間宗教活動的基本內(nèi)容。做會基本上是開放性的聚會，有信徒，，也有普通信眾。就民間宗教群體內(nèi)關系的性質而言，可以大別為教祖、教主與信徒或信眾之間的神與人之間的關系，以及布教者或師傅與信徒、信眾之間的醫(yī)生與患者之間的關系兩種。其中醫(yī)患關系是最為主要的關系，也是群體內(nèi)最為實質性的關系。 內(nèi)丹修煉是民間宗教許多教派修行的主要內(nèi)容，也是民間宗教獲得神秘體驗的主要方式。經(jīng)卷中所表述的內(nèi)丹術，是民間宗教實修的基本指導，但畢竟不同于實修的內(nèi)容。民間宗教的內(nèi)丹實修具有簡便、通俗的特點，其丹道思想則是在借鑒傳統(tǒng)內(nèi)丹思想的基礎上，經(jīng)過加工改造而最終形成的以服務于無生老母至上神、以歸家認母、收元還鄉(xiāng)為終極指歸的思想體系。 民間宗教是鄉(xiāng)土社會的產(chǎn)物，同時又是鄉(xiāng)土社會的有機構成部分。民間宗教的劫變觀是基于一定歷史時期天災人禍的社會現(xiàn)實而形成的，因此宗教的劫難往往折射出現(xiàn)實的苦難。民間宗教的存在有著廣泛的習俗或信仰基礎，民間習俗與民間宗教融攝滲透，有機一體。鄉(xiāng)土社會本質上是習俗的、禮治的社會，而不是王法的社會，因此官方與民間宗教的對立，反映出王法與習俗的對立與沖突。
【關鍵詞】：民間宗教 寶卷 無生老母 群體 內(nèi)丹修煉
【學位授予單位】：中國社會科學院研究生院
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2002
【分類號】：B928
【目錄】：

• 清代民間宗教研究——關于信仰、群體、修持及其與鄉(xiāng)土社會的關系4-5
• 緒論5-9
• 第一章 信仰體系的結構與內(nèi)容9-35
• 第一節(jié) 創(chuàng)世論與神觀9-16
• 第二節(jié) 治世論與掌教16-21
• 第三節(jié) 救世論與劫數(shù)21-29
• 第四節(jié) 度世論與還鄉(xiāng)29-35
• 第二章 群體的結構與活動35-71
• 第一節(jié) 群體的形成與結構35-49
• 第二節(jié) 群體的活動49-55
• 第三節(jié) 布教者與信眾的對話55-71
• 第三章 內(nèi)丹修煉與神秘體驗71-99
• 第一節(jié) 經(jīng)卷中的內(nèi)丹術與丹道思想71-84
• 第二節(jié) 內(nèi)修實態(tài)與神秘體驗84-99
• 第四章 民間宗教與鄉(xiāng)土社會99-118
• 第一節(jié) 民間宗教與天災人禍99-103
• 第二節(jié) 民間宗教與鄉(xiāng)村習俗103-109
• 第三節(jié) 民間宗教與鄉(xiāng)村政治109-118
• 附錄： 福建民俗宗教信仰的實態(tài)——以民間宗教活動者為中心的考察118-127
• 主要參考文獻127-128
• 后記128-129

【引證文獻】

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 任雙霞;大澤山老母信仰的轉變[D];山東大學;2010年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 鄭興華;明清時期千山寺院研究[D];東北師范大學;2010年

  本文關鍵詞：清代民間宗教研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：305943