本文關(guān)鍵詞：建國初期甘肅省基督教三自革新運(yùn)動研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：建國初期，百廢待興，中共在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面展開了一系列改革，在反帝反封建的改革浪潮中，與帝國主義有著聯(lián)系的基督教也被納入革新的范疇，中共在保護(hù)信仰自由的前提下，在已經(jīng)存在的“三自”之上，在全國基督教界開展了以反帝愛國為特點(diǎn)的“三自革新運(yùn)動”。建國初的“三自革新運(yùn)動”是中國基督教徒的一次覺醒運(yùn)動，是一場影響深遠(yuǎn)的愛國主義浪潮，使教會徹底擺脫了西方差會的控制，實(shí)現(xiàn)了中國教會的“自治、自傳、自養(yǎng)”，，為中國教會今后的發(fā)展方向指明了道路。建國初期甘肅基督教的“三自運(yùn)動”，作為全國三自運(yùn)動的一部分，既帶有全國的普遍性，又帶有甘肅的特殊性。 本論文共包括五部分，即緒論和四章。緒論部分論述了論文的選題意義、國內(nèi)和地方研究狀況、研究方法與資料情況以及幾個重要概念的界定等問題。第一章從大范圍入手，交代了“三自革新運(yùn)動”的全國背景。指出“三自運(yùn)動”為基督教本土化之范疇，闡述了建國初基督教“三自革新”政策的形成過程，并概括了“革新運(yùn)動”的發(fā)起經(jīng)過。第二章交代了甘肅基督教的歷史和建國初的狀況。第三章對甘肅“三自革新運(yùn)動”的開展情況作了詳細(xì)的梳理。第四章從控訴運(yùn)動的不足入手，對甘肅的“三自”作了反思，控訴和肅反的目的是讓教會認(rèn)清帝國主義的面目和清除教會內(nèi)部的反革命分子，但在運(yùn)動中有否定一切和打擊面太寬的情況，重點(diǎn)就傳教士興辦的各種公益機(jī)構(gòu)對甘肅的貢獻(xiàn)來舉例說明。同時指出基督教在甘肅有深厚的群眾基礎(chǔ)，為開展控訴帶來了諸多不便，在政府的領(lǐng)導(dǎo)下，克服了種種困難，終于取得了成功。甘肅基督教會的“三自革新”運(yùn)動雖不是全國的中心，但仍是覺醒早、發(fā)起快、聲勢較大、較成功的省份。它緊跟全國的步伐，積極參與社會運(yùn)動，特別是在三自運(yùn)動和抗美援朝運(yùn)動中取得了一定的成績，對甘肅以及新中國的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：建國初期 甘肅 基督教 三自革新
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B978;K27
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-15
• 一、 選題緣由8-9
• 二、 研究狀況9-13
• 三、 研究方法及資料情況13-15
• 一、 建國初期甘肅省基督教狀況15-24
• （一） 天主教在甘肅的傳教歷史15-17
• （二） 基督新教在甘肅的傳教歷史17-18
• （三） 建國初甘肅的基督教狀況18-24
• 二、 “三自革新運(yùn)動”的全國背景24-31
• （一） 本色化運(yùn)動歷來就有24-25
• （二） “三自革新運(yùn)動”的緣起25-28
• （三） 革新運(yùn)動的醞釀與發(fā)起28-31
• 三、 基督教“三自革新運(yùn)動”在甘肅的開展情況31-51
• （一） 愛國運(yùn)動與革新宣言31-34
• （二） 控訴運(yùn)動34-38
• （三） 控訴大會推動下的接收工作——以培坤小學(xué)為例38-41
• （四） 取締反動組織“圣母軍”41-42
• （五） 驅(qū)逐外國傳教人員42-47
• （六） 基督教集中地區(qū)的“三自”情況47-48
• （七） 甘肅“三自革新運(yùn)動”的成就48-51
• 四、 對甘肅“三自革新運(yùn)動”的歷史總結(jié)51-55
• 參考文獻(xiàn)55-60
• 后記60

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