本文關(guān)鍵詞：宋代龍母信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：龍母信仰為龍神信仰的重要分支，雖伴隨著龍神信仰的發(fā)展萌芽較早，，但到唐代才正式出現(xiàn)。兩宋時期是龍母信仰發(fā)展的高峰時期。 宋代出現(xiàn)眾多龍母，龍母形象均不統(tǒng)一。龍母的原型有普通人、有名人親屬，也有本身即為龍的。龍母的職能多樣，除調(diào)節(jié)降水外，還擁有整治水患、協(xié)助筑城、保佑戰(zhàn)事等多種職能。 宋代龍母祠廟遍布全國，北方地區(qū)京畿路、河北路、河?xùn)|路、秦鳳路、京東西路等地區(qū)均有出現(xiàn)，南方更是祠廟遍地，成都府路、荊湖兩路、夔州路、淮南路、兩浙路及嶺南地區(qū)都是龍母信仰盛行的地區(qū)。尤其嶺南路的悅城龍母廟，不僅被累次封賜，還走出嶺南，在各地建立行祠，形成區(qū)域性龍母信仰。 龍母信仰在宋代盛行的原因是多方面的，主要包括：宋代以農(nóng)為本的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和過于頻發(fā)的水旱災(zāi)害、社會上崇尚的以孝為核心的儒家倫理文化、蓬勃發(fā)展的佛教勢力以及官員和文人的唱頌宣揚。 終宋一代，龍母信仰盛行范圍雖廣，也曾有區(qū)域性龍母出現(xiàn)，卻并未形成統(tǒng)一的龍母信仰。造成這種情況的原因，除龍母本身職能因素、濃重的鄉(xiāng)土觀念等限制因素之外，最重要的還有宋政府惟靈是封的態(tài)度。這種不辨身份，不管來歷的封賜行為，造成了眾多新的龍母產(chǎn)生。
【關(guān)鍵詞】：宋代 龍母信仰 祠廟 地理分布 盛行原因
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K244;B933
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 緒論8-13
• 一、 選題緣起及意義8-9
• 二、 學(xué)術(shù)史回顧9-10
• 三、 論文的研究思路、基本框架和創(chuàng)新之處10-13
• 第一章 龍母信仰的歷史背景13-20
• 第一節(jié) 中國的龍神信仰13-16
• 第二節(jié) 龍母信仰的出現(xiàn)16-20
• 第二章 宋之前龍母信仰的發(fā)展20-25
• 第一節(jié) 唐代之前的龍母廟20-21
• 第二節(jié) 唐及五代時期的龍母廟21-25
• 第三章 宋代龍母形象的塑造和龍母的職能所在25-35
• 第一節(jié) 宋代龍母原型分析25-30
• 第二節(jié) 龍母職能分析30-35
• 第四章 兩宋時期龍母信仰的格局35-49
• 第一節(jié) 宋代北方地區(qū)的龍母廟36-39
• 第二節(jié) 宋代南方地區(qū)的龍母廟39-49
• 第五章 宋代龍母信仰格局的成因探究49-58
• 第一節(jié) 龍母信仰在宋代遍地開花的原因49-55
• 第二節(jié) 龍母信仰發(fā)展的限制因素55-58
• 結(jié)語58-60
• 參考文獻60-67
• 附錄67-71
• 致謝71

【參考文獻】

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本文編號：291225