發(fā)布時間：2017-04-07 18:02

  本文關(guān)鍵詞：基督教女傳教士在山東活動述論（1860—1920），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 第二次鴉片戰(zhàn)爭后，西方新教各差會紛紛涌入山東，到1920年前后，山東 的女性傳教士的數(shù)目已遠遠超過男性傳教士，二者的比例為3:2。本文將從 以下五部分對基督教女傳教士在近代山東的活動及其特點、貢獻及歷史局限 性做詳細(xì)論述。 一、基督教女傳教士來華的時代背景。該部分先從國際背景著手分析，指 出殖民主義與福音奮興運動是近代基督教傳教運動興盛的根源和推動力，而 西方基督教女子社會改革運動為女性赴海外傳教掃清了障礙；在國內(nèi)，清未民 初的中央和山東地方政府對基督教都采取“寬容”政策和較友好的態(tài)度，而為 方便在山東廣大婦女中開展傳教活動則直接需要大批女傳教士來山東工作。 二、基督教女傳教士來華的身份構(gòu)成及目的。此部分主要講述基督教女 傳教士來華的數(shù)量、所占比例、家庭出身、文化程度和目的。 三、基督教女傳教士在山東的活動。本文在這一部分中共介紹了女傳士 的布道、教育、醫(yī)療、著述四種主要活動。在布道活動中，除概括介紹布道的形 式、對象、手段、成果及地位外，還詳細(xì)介紹了婦女圣經(jīng)班和美國南浸信會的慕 拉蒂其頗具影響力的布道思想；在教育活動中，介紹了普通教育的概況，還著 重介紹了在全國差會系統(tǒng)中具有典型代表性的啟喑教育和實業(yè)教育；在醫(yī)療 活動中，，先從女傳教士從事醫(yī)療活動的起因和發(fā)展概況入手，繼而還介紹了女 傳教士從事的醫(yī)學(xué)教育，尤其是為近代山東創(chuàng)立了最早的專業(yè)護士教育；在著 述活動中，除了可以了解到女傳教士著述活動的大體情況外，還對做出突出貢 獻的倪維思夫人的著述活動進行了單獨的介紹。 四、女傳教士的活動對近代山東社會的貢獻及其局限性。女傳教士興辦 了近代山東最早的女子教育，在一定程度上對山東婦女起到啟蒙的作用，并倡 近代山東改良新風(fēng)，反對纏足、棄嬰、一夫多妻等社會陋習(xí)，支持了婦女反封建 壓迫。但女傳教士所提倡的女學(xué)和女性解放為自身的教義和人類歷史進程所 局限，并不能從根本上使廣大山東婦女?dāng)[脫封建壓迫。 五。女傳教士在山東活動的特點。其一，女傳教士在活動中表現(xiàn)出對山 東、山東人民態(tài)度的兩重性。一方面，廣大女傳教士表現(xiàn)出對山東、山東人民 無比的熱愛，另一方面，自身的文化沙文主義又使一部分女傳教士脫離了廣大 山東民眾。其二，女傳教士組織了相對完善的婦女工作。
【關(guān)鍵詞】：女傳教士 基督教 近代山東社會
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號】：B979
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• 英文摘要5-7
• 導(dǎo)言7-8
• 一、 基督教女傳士來華的時代背景8-16
• （一） 國際背景8-12
• （二） 國內(nèi)背景12-16
• 二、 基督教女傳教士來華的身份構(gòu)成及目的16-18
• 三、 基督教女傳教士在山東的活動18-48
• （一） 布道活動18-25
• （二） 教育活動25-36
• （三） 醫(yī)療活動36-43
• （四） 著述活動43-48
• 四、 女傳教士的活動對近代山東社會的貢獻及其局限性48-52
• （一） 對社會的貢獻48-50
• （二） 歷史局限性50-52
• 五、 女傳教士在山東活動的特點52-57
• （一） 女傳教士在活動中表現(xiàn)出對山東、山東人民態(tài)度的兩重性52-54
• （二） 組織了相對完善的婦女工作54-57
• 參考文獻57-61
• 后記61

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳建華;民國時期四川特殊教育研究[D];四川大學(xué);2006年

  本文關(guān)鍵詞：基督教女傳教士在山東活動述論（1860—1920），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：290983