【摘要】：作為處理當(dāng)今宗教間關(guān)系的重要理論,宗教多元論為各大宗教之間的和平相處提供了諸多范式。而在跨宗教領(lǐng)域,我們也經(jīng)常見到神秘主義者的身影。宗教多元理論的提倡者,約翰·�？�、唐·庫比特和雷蒙·潘尼卡分別代表了實(shí)在多元論、非實(shí)在多元論和不二多元論的宗教多元理論觀點(diǎn),這三位宗教多元論者在其著述中都對神秘主義有專門介紹。本文以三位宗教多元論者對神秘主義這一概念本身的解釋為研究對象,考察他們對神秘主義的解釋與其宗教多元理論之間的關(guān)系。根據(jù)對終極實(shí)在的不同態(tài)度,本文按照王志成教授的主張將宗教多元論分為了實(shí)在宗教多元論、非實(shí)在宗教多元論和不二宗教多元論。而神秘主義這一概念本身并沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義,綜合多位學(xué)者的觀點(diǎn),本文認(rèn)為神秘主義是在一種神秘的直覺和默觀中達(dá)到的與神的統(tǒng)一。希克將經(jīng)驗(yàn)解釋為“經(jīng)驗(yàn)為”,進(jìn)而從神秘經(jīng)驗(yàn)入手提出了終極實(shí)在這一假設(shè),認(rèn)為各大宗教只是對同一終極實(shí)在的不同解釋。庫比特從后現(xiàn)代的角度重新解讀了神秘主義,繼承了神秘主義解構(gòu)權(quán)威的傳統(tǒng),提倡將宗教融入到日常生活之中。作為一個(gè)神秘主義者,潘尼卡身體力行的闡釋了神秘主義式的生活方式,并從他的宇宙—神—人直覺出發(fā),提出了其不二論的宗教多元論觀點(diǎn)。本文嘗試論證這三種不同的宗教多元理論觀點(diǎn)與他們對經(jīng)驗(yàn)、宗教經(jīng)驗(yàn)和神秘主義的不同解釋相對應(yīng),進(jìn)而為理解他們的宗教多元理論提供一個(gè)新的視角。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：B920

【參考文獻(xiàn)】

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1 成建華;;從“不二論”看佛教對吠檀多哲學(xué)的影響——以喬荼波陀的《圣教論》為例[J];世界宗教研究;2014年06期

2 王志成;;佛教凈土、基督教天國與非實(shí)在論宗教哲學(xué)[J];浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版);2007年04期

本文編號：2721000