本文關(guān)鍵詞：宗教傳播與文化交流，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文從理論上論述了宗教傳播與文化交流的關(guān)系,區(qū)分了迄今文化交流的兩種范式。范式Ⅰ表現(xiàn)為同行專(zhuān)家的直接交流與對(duì)話(huà);范式Ⅱ是歷史上常見(jiàn)的,以戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易、傳教等為載體和中介。本文分別稱(chēng)之為范式Ⅱ-1,Ⅱ-2,Ⅱ-3。三者的共同點(diǎn)是:歷史活動(dòng)的主體是武士、商人、傳教士,其過(guò)程表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易和傳教,所追求的目標(biāo)是戰(zhàn)勝對(duì)手,賺錢(qián)贏(yíng)利,弘揚(yáng)所傳之教。范式Ⅱ所起的文化交流的作用不是行為主體的動(dòng)機(jī)和目的,往往是歷史活動(dòng)的客觀(guān)后果。由于宗教本身是其文化的核心,在異質(zhì)文化區(qū)傳教必然引發(fā)兩種文化深層上沖突或融合,因而傳教士必須對(duì)異質(zhì)文化有基本的研究,所以Ⅱ-3的文化含量遠(yuǎn)高于Ⅱ-2、Ⅱ-1。人文社科各學(xué)科,也必須不
【作者單位】： 浙江大學(xué)宗教文化研究所
【關(guān)鍵詞】： 文化交流 宗教傳播 范式 基督教 傳教士 利瑪竇 天主教 艾儒略 希臘哲學(xué) 耶穌會(huì)士
【分類(lèi)號(hào)】：B928
【正文快照】： 當(dāng)今的文化交流,一般是雙方同行專(zhuān)家借助于直面交談（研討會(huì)、座談會(huì)、訪(fǎng)談等等）或現(xiàn)代科技手段（電話(huà)、電視、因特網(wǎng)等等）,就雙方感興趣的問(wèn)題進(jìn)行平等的、自由的討論。本文稱(chēng)之為范式汀aradiop）I。“這里,歷史活動(dòng)主體之動(dòng)機(jī)、身份與活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)過(guò)程和客觀(guān)效果是統(tǒng)一

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3 徐向~，

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