【摘要】：在臺(tái)灣解嚴(yán)之前,民間信仰往往被視為俗民的迷信文化,只有少數(shù)的民俗學(xué)者與人類學(xué)者,延續(xù)著西方的學(xué)術(shù)傳承進(jìn)行田野調(diào)查。解嚴(yán)以后,在政治開放的格局下逐漸形成蓬勃發(fā)展的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,在神明、寺廟、祭祀、通神、教義等宗教面向都有豐碩的成果,建構(gòu)出民間信仰足與其它宗教相媲美的宗教體系。本文在前人的研究基礎(chǔ)上,綜觀主要研究者及學(xué)術(shù)與出版機(jī)構(gòu)的貢獻(xiàn),由于篇幅的關(guān)系,無(wú)法進(jìn)行全面性與微觀性的探討。
[Abstract]:Before the liberation of martial law in Taiwan, folk beliefs were often regarded as superstitious culture of the common people. Only a few folk scholars and anthropologists continued the academic heritage of the West to conduct field work. After the lifting of the martial law, a flourishing academic field was gradually formed under the pattern of political openness, and fruitful results were achieved in the religious orientation of gods, temples, sacrificial sacrifices, divinity, doctrine, and so on. Construct the religious system that folk belief is comparable to other religions. On the basis of previous studies, this paper makes a comprehensive survey of the contributions of the main researchers and academic and publishing institutions. Due to the relationship of space, it is impossible to conduct a comprehensive and micro-discussion.
【作者單位】： 輔仁大學(xué)宗教學(xué)系;
【分類號(hào)】：B933

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本文編號(hào)：2454569