發(fā)布時(shí)間：2018-09-06 17:20

【摘要】：《壇經(jīng)》沒有像《圣經(jīng)》那樣充分肯定"色身"的實(shí)在性和價(jià)值,而認(rèn)為只有從蘊(yùn)含自心自性的"法身"中才能修得真正的功德和解脫,但是它亦沒有從靈肉對(duì)立的二元立場(chǎng)把"色身"及其所屬的物質(zhì)世界看成是阻礙宗教修行的罪惡陰暗的東西。同時(shí),由于《壇經(jīng)》中的自心自性并不像耶教的上帝那樣是一個(gè)超越于人類之外的"完全的他者",所以它的修行目的不是為了尋求"自有永有"的造物主的護(hù)持和拯救,而是為了領(lǐng)悟內(nèi)在于人的法身中的"本不生滅"而又"能生萬法"的真空自性。
[Abstract]:The altar sutra does not fully affirm the reality and value of the "color body" as the Bible does, but believes that only from the "Dharma", which contains the self-nature of the mind, can real merit and liberation be achieved. But it does not regard the body and its material world as a sinful and dark thing that hinders religious practice. At the same time, since the self-nature in the altar sutra is not a "perfect other" beyond human beings, like the god of Christianity, its purpose of spiritual practice is not to seek the preservation and salvation of the "self-eternal" Creator But in order to understand the inside of the human body, "this does not give birth to death" and "can produce 10,000 Dharma" of the vacuum.
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】：武漢大學(xué)“70后”學(xué)者學(xué)術(shù)發(fā)展計(jì)劃 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目(11BZX050)
【分類號(hào)】：B948

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本文編號(hào)：2227024