張雪巖建立“人間天國”的社會(huì)福音思想
[Abstract]:In the first half of the 20th century, the social gospel had a great impact on the Christian Church in China, and it had a great impact on the National Council of Churches. The influence of Christian intellectuals in YMCA system is especially obvious. Zhang Xueyan, editor-in-chief of Tian Jia Bimonthly, clearly expresses the social evangelical thought that the church wants to establish the heavenly kingdom in the real society. His social evangelical ideas are expressed in three ways: 1. Use words as a means to spread the gospel of society. Take the village as the practice base of promoting the social gospel. National independence, democracy and freedom are the top priorities for the promotion of social gospel. The analysis of Zhang Xueyan's social evangelical thought will be of great significance to the study of Chinese Christian theology and the history of Christian thought, as well as to the promotion of social service activities in religious circles.
【作者單位】: 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;
【基金】:教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大研究項(xiàng)目“中國基督教文字事業(yè)編年史”(06JJD730004)
【分類號】:B977
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 王志軍;;現(xiàn)代性和錢:馬克思《論猶太人問題》的理論旨趣與現(xiàn)實(shí)意義[J];北方論叢;2008年01期
2 任麗娜;;論史鐵生創(chuàng)作對人本困境的體認(rèn)與超越[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年03期
3 韓冬梅;;索倫·克爾凱郭爾:信仰的騎士[J];長春教育學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期
4 戴月華;王一平;;試論帕斯卡爾對信仰問題的言說方式及定位[J];浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào);2009年06期
5 梁衛(wèi)霞;;康德對“基督教”的“道德建構(gòu)”——對《單純理性限度內(nèi)的宗教》的一種解讀[J];東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年02期
6 高偉光;;尼采對古希臘生命哲學(xué)的繼承與超越[J];福建江夏學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期
7 王愛菊;;啟蒙時(shí)代的上帝觀——洛克和伏爾泰之比較[J];法國研究;2008年03期
8 李媛媛;;英國牛津運(yùn)動(dòng)的社會(huì)文化價(jià)值[J];福建論壇(社科教育版);2008年S1期
9 陳洪杏;耶穌形象和普羅米修斯形象對馬克思的意義[J];福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年01期
10 倪萍;論卡夫卡的精神救贖之路[J];貴州社會(huì)科學(xué);2004年04期
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 李曉敏;科拉科夫斯基宗教理論及現(xiàn)代性反思[D];黑龍江大學(xué);2011年
2 胡書慶;靈魂的翱翔與折斷的文學(xué)之翼[D];華東師范大學(xué);2005年
3 翟志宏;走進(jìn)神學(xué)中的理性[D];武漢大學(xué);2005年
4 韋海波;意向性與自行傳達(dá)[D];復(fù)旦大學(xué);2007年
5 方永;論萊因霍爾德·尼布爾的政治神學(xué)的新自由主義性質(zhì)[D];武漢大學(xué);2006年
6 劉素民;烙在人性上的神之睿智[D];武漢大學(xué);2004年
7 李妍妍;盧梭美學(xué)思想研究[D];浙江大學(xué);2007年
8 李斯;廷得爾的上帝觀念[D];武漢大學(xué);2007年
9 劉麗;馬克思宗教批判思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2008年
10 馬恩瑜;當(dāng)代中國城市基督教研究[D];中央民族大學(xué);2008年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 李禎禎;“與亡魂共舞”[D];中南大學(xué);2010年
2 李娟;陳染的“生存鏡像”與克爾凱郭爾的“孤獨(dú)個(gè)體”研究[D];江南大學(xué);2011年
3 張清俐;齊克果論反諷:兼論生存論視角下的倫理學(xué)批判[D];山東大學(xué);2011年
4 莫秋玲;克爾凱郭爾審美生存思想研究[D];廣西師范大學(xué);2011年
5 程朦;從彼岸到此岸[D];華中科技大學(xué);2010年
6 張麗丹;現(xiàn)代社會(huì)中宗教的存在方式及功能[D];黑龍江大學(xué);2011年
7 喬雪莉;論馬利坦的“整全的人文主義”思想[D];黑龍江大學(xué);2011年
8 楊國慶;基督教理論與現(xiàn)代性觀念的起源[D];陜西師范大學(xué);2004年
9 何則陰;有死有限的人追求宗教的無限與永恒——一種存在論的考察[D];四川大學(xué);2004年
10 龍偉;傳教士視野中的20年代四川基督教運(yùn)動(dòng)[D];四川大學(xué);2005年
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 劉家峰;劉莉;;基督教社會(huì)主義在近代中國的傳播與影響[J];宗教學(xué)研究;2009年03期
2 汪洪亮;;變動(dòng)時(shí)局中的中國基督教會(huì)——基于中華基督教會(huì)邊疆服務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史考察[J];歷史教學(xué)(高校版);2009年11期
3 楊天宏;;戰(zhàn)爭與社會(huì)轉(zhuǎn)型中的中國基督教會(huì)——中華基督教會(huì)全國總會(huì)邊疆服務(wù)研究[J];近代史研究;2006年06期
4 楊天宏;;中華基督教會(huì)在川、康邊地的宗教活動(dòng)[J];歷史研究;2010年03期
5 鄧杰;;“社會(huì)福音”與邊地社會(huì)改良——中華基督教會(huì)邊疆服務(wù)運(yùn)動(dòng)中的婦女事工[J];宗教學(xué)研究;2006年02期
6 楊天宏;;新教在華路向變化與邊疆服務(wù)的興起[J];宗教學(xué)研究;2009年01期
7 桂子;;天主教的和諧觀[J];中國天主教;2009年04期
8 ;[J];;年期
9 ;[J];;年期
10 ;[J];;年期
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前3條
1 民族出版社 劉海濤;塵封的拓荒者[N];中國民族報(bào);2010年
2 新華社記者 桂濤邋王洋;奧運(yùn)期間的禮拜日[N];人民日報(bào)海外版;2008年
3 趙曉陽;再現(xiàn)一段塵封的歷史[N];中華讀書報(bào);2011年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條
1 李斌;天國的救贖與塵世的批判[D];吉林大學(xué);2010年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條
1 張?zhí)m;比較文化視野下的太原基督教青年會(huì)研究[D];山西大學(xué);2010年
2 馬莉;近代東北地區(qū)基督教青年會(huì)研究[D];遼寧大學(xué);2012年
3 劉軍;民國太原基督教青年會(huì)研究(1912-1937)[D];河北師范大學(xué);2012年
,本文編號:2195633
本文鏈接:http://www.sikaile.net/shekelunwen/zjlw/2195633.html