【摘要】：在古代中國(guó),佛學(xué)教育的主體是一元的,主要是出家僧徒。到了近代,佛學(xué)教育的主體開(kāi)始變得多元:僧徒(尤其是高僧大德)依然是佛學(xué)教育的領(lǐng)袖與靈魂,發(fā)揮著解釋教義、引領(lǐng)方向、凝聚力量的作用;居士(尤其是學(xué)界、商界、軍政界的居士)逐漸成為佛學(xué)教育的主力軍,扮演了支撐教化主體、弘揚(yáng)佛學(xué)思想、提供堅(jiān)強(qiáng)后盾的角色;思想家、革命家則成為佛學(xué)教育不自覺(jué)的推動(dòng)者,依靠自身的特殊影響力對(duì)佛學(xué)教義推波助瀾。中國(guó)近代佛學(xué)教育之所以能夠出現(xiàn)復(fù)興的勢(shì)頭,與這三支力量共同發(fā)揮作用密切相關(guān)。
[Abstract]:In ancient China, the main body of Buddhist education was monistic, mainly monastic monks. In modern times, the subjects of Buddhist education began to become pluralistic: monks (especially senior monks and great virtues) were still the leaders and souls of Buddhist education, playing the role of explaining doctrine, leading direction, and gathering strength. A scholar in military and political circles gradually became the main force in Buddhist education, playing the role of supporting the subject of enlightenment, carrying forward Buddhist thought, and providing strong backing. Thinkers and revolutionaries became unconsciously promoters of Buddhist education. Relying on their own special influence on the teachings of Buddhism to fuel the flames. The revival of Buddhism education in modern China is closely related to the joint role of these three forces.
【作者單位】： 山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;河北大學(xué)教育學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B948

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本文編號(hào)：2195500