本文選題：宗教人類學(xué) + 印度佛教��； 參考：《世界宗教文化》2016年05期

【摘要】：正魏道儒研究員主編的《世界佛教通史》(中國社會(huì)科學(xué)出版社,2015年12月版)以14卷、800多萬字的規(guī)模,對(duì)佛教自古印度創(chuàng)始到20世紀(jì)在全世界傳播而形成的長(zhǎng)時(shí)段傳播歷史,以協(xié)同創(chuàng)新的科研模式,在辯證唯物主義、歷史唯物主義思想的指導(dǎo)下,從科際整合的方法論角度,以歷史學(xué)和哲學(xué)方法為主導(dǎo)方法,整合宗教學(xué)(包括社會(huì)學(xué)、宗教人類學(xué)、宗教心理學(xué)、比較學(xué)宗教、宗教倫理學(xué))、
[Abstract]:The General History of World Buddhism (China Social Sciences Press, December 2015), edited by Zheng Wei, a researcher of Taoism, has a long spreading history of Buddhism spread throughout the world from the founding of ancient India to the 20th century, with more than 8 million words in 14 volumes. Under the guidance of dialectical materialism and historical materialism, under the guidance of collaborative and innovative scientific research mode, from the perspective of the methodology of interdisciplinary integration, the integration of religious education (including sociology, religious anthropology, and religious anthropology) is based on historical and philosophical methods. Religious Psychology, Comparative Studies of Religion, religious Ethics,
【作者單位】： 東南大學(xué)人文學(xué)院;金陵圖書館;
【基金】：江蘇省“公民道德與社會(huì)風(fēng)尚協(xié)同創(chuàng)新中心”研究成果
【分類號(hào)】：B949-5

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2 李娟;從宗教人類學(xué)看教育[J];皖西學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

3 荊云波;;宗教人類學(xué)知識(shí)譜系的獨(dú)特?cái)⑹觥u(píng)菲奧納·鮑伊的《宗教人類學(xué)導(dǎo)論》[J];世界宗教文化;2008年02期

4 烏媛;;走進(jìn)多面的宗教世界——《宗教人類學(xué)》第二輯評(píng)介[J];世界宗教研究;2011年01期

5 宮哲兵;宗教人類學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變[J];世界宗教研究;1999年04期

6 李金花;;第二屆宗教人類學(xué)學(xué)術(shù)論壇在北京召開[J];宗教人類學(xué);2013年00期

7 ;《宗教人類學(xué)》輯刊 稿約[J];宗教人類學(xué);2013年00期

8 ;《宗教人類學(xué)》輯刊稿約[J];宗教人類學(xué);2012年00期

9 于麗娜;;試述中國宗教人類學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)[J];宗教與民族;2006年00期

10 王瑩;宗教哲學(xué)研究的一部力作──《神圣的呼喚──奧古斯丁的宗教人類學(xué)研究》試評(píng)[J];社會(huì)科學(xué)論壇;2000年03期

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1 于麗娜;;試述中國宗教人類學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)[A];宗教與民族（第四輯）[C];2006年

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2 郭宏珍;西方早期宗教人類學(xué)認(rèn)知論解析[N];中國社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2008年

3 郭宏珍;西方宗教人類學(xué)的發(fā)展[N];中國社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2008年

4 復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院副教授 潘天舒;危機(jī)是人類生存時(shí)刻面對(duì)的常態(tài)[N];東方早報(bào);2012年

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本文編號(hào)：1919042