本文選題：秦始皇斷龍脈 + 鎮(zhèn)江　； 參考：《中華文化論壇》2013年06期

【摘要】：民間傳說(shuō)以特定的歷史事件、歷史人物為中心點(diǎn)來(lái)增加其可信性。但是,其表達(dá)的重點(diǎn)更多在于投射民眾生活、民間價(jià)值觀念的"能指歷史性"。在秦始皇斷鎮(zhèn)江龍脈的傳說(shuō)中,秦始皇具體采取的措施主要有兩類(lèi):一是"擊破長(zhǎng)隴"(丹徒)、"擊北岡截其道"(丹陽(yáng))等對(duì)"神圣空間"的直接破壞;二是給"神圣空間"改以卑賤的地名:"朱方"改為"丹徒"、"瑞山"改為"W山"、"云陽(yáng)"改為"曲阿"等形式上的貶損來(lái)毀其地脈、泄其王氣。這些傳說(shuō)在鎮(zhèn)江歷代地方文獻(xiàn)中的反復(fù)轉(zhuǎn)引與敘述表達(dá)的并非僅僅是對(duì)本地地名、山名的解釋性功能,而更多是以傳說(shuō)作為歷史記憶的媒介,影射傳統(tǒng)皇權(quán)對(duì)地域文化的權(quán)力控制與地方對(duì)自我傳統(tǒng)維護(hù)與重構(gòu)的深刻隱喻。
[Abstract]:Folklore increases its credibility by focusing on specific historical events and historical figures. However, the emphasis of its expression lies in projecting the "signifier history" of people's life and folk values. In the legend of Qin Shihuang breaking Zhenjiang Dragon vein, the measures taken by Qin Shihuang are mainly of two kinds: one is the direct destruction of "sacred space" by "breaking Changlong" (Dantuo), "striking Bei Gang to intercept the Dao" (Danyang), and so on; The second is to change the "sacred space" to mean place names: "Zhu Fang" to "Dantun", "Ruishan" to "W Mountain", "Yunyang" to "Qua" and other formal derogatory words to destroy their local veins and to vent their king's spirit. The repeated citations and narration of these legends in the local literature of Zhenjiang did not only express the explanatory function of local place names and mountain names, but also used legends as a medium of historical memory. It insinuates the power control of traditional imperial power over regional culture and the profound metaphor of local preservation and reconstruction of self-tradition.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所;江蘇大學(xué)文法學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B992.4;G122

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1913729