本文選題：早期Wittgenstein + 禪宗��； 參考：《外語學刊》2013年03期

【摘要】：本文通過比較早期Wittgenstein和中國禪宗的語言思想,發(fā)現(xiàn)他們并非主張一種虛無主義的語言觀,而是反對一種嚴格的意義指稱論,即語詞本身不能等同于形而上對象。我們認為,無論是在表征感覺經(jīng)驗還是言說形而上學經(jīng)驗的時候,語言都具有非常重要的指引作用。這意味著,感覺話語具有指引性,為我們理解經(jīng)驗世界提供語義線索。但是,確切地理解經(jīng)驗世界需要結合語言和相關的背景知識,并進行一定的語義整合。
[Abstract]:By comparing the linguistic thoughts of Wittgenstein and Zen in the early years, this paper finds that they do not advocate a nihilistic linguistic view, but oppose a strict meaning referential theory, that is, words themselves cannot be equated with metaphysical objects. We believe that language plays a very important role in guiding both sensory experience and metaphysical experience. This means that sensory discourse is instructive and provides semantic clues to our understanding of the world of experience. However, the exact understanding of the world of experience requires the integration of language and relevant background knowledge and semantic integration.
【作者單位】： 暨南大學;
【基金】：國家社科基金項目“分析哲學視域下感覺詞匯的認知語義研究”(12BYY119) 教育部留學回國人員科研啟動基金項目“語言交流與言不盡意之關系研究”(2011-1139) 教育部人文社科研究項目“‘言不盡意’的哲學解讀及其語義分析”(09YJCZH005)的階段性成果
【分類號】：B948

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本文編號：1825601