本文選題：宋代 + 道教��； 參考：《史林》2013年03期

【摘要】：宋代社會(huì)巫鬼文化盛行,各種驅(qū)邪活動(dòng)也由此展開(kāi)。道教在這一時(shí)期新道派、新經(jīng)典頻出,新的道法思想也日益成熟。在這樣的背景下以《夷堅(jiān)志》"安氏冤"的故事為例,從驅(qū)邪之人、祛除之物、驅(qū)邪之法三個(gè)方面可對(duì)宋代民間生活中的道教驅(qū)邪活動(dòng)有所了解。由此看出宋代道法"內(nèi)丹外法"的特色,施法之人要更加重視內(nèi)在的修煉;與道法思想成熟的同時(shí),祛除之物的形象在宋代社會(huì)中的敘述也日益豐富;道法在實(shí)施過(guò)程不但要仰仗施法之人的內(nèi)在修煉,也需要維持"程序正義",同時(shí)道教法術(shù)在宋代呈現(xiàn)出了驅(qū)邪與濟(jì)度并行的特色。
[Abstract]:In Song Dynasty, the culture of witchcraft and ghost prevailed, and various activities of exorcism were also carried out. Taoism in this period, the new Taoist school, new classics frequently, new Taoist thought also matured day by day. In this context, taking the story of "Anshi's injustice" as an example, we can understand Taoist activities of exorcism in folk life in Song Dynasty from three aspects: exorcism, removing things and exorcising evil. From this, we can see the characteristics of the Song Dynasty Taoism law "inner Dan outside the law", the people who apply the magic should pay more attention to the inner practice, and with the mature thought of the Taoism, the image of removing the objects is also increasingly rich in the narration of the Song Dynasty society. In the process of implementing Taoism, we should not only rely on the inner practice of the practitioners, but also maintain "procedural justice". At the same time, Taoist magic showed the characteristics of exorcism and justice in the Song Dynasty.
【作者單位】： 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;
【分類(lèi)號(hào)】：K244;B958

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前7條

1 李志鴻;;道教法術(shù)“家書(shū)式”考[J];中國(guó)道教;2009年05期

2 吳真;;從六朝故事看道教與佛教進(jìn)入地方社會(huì)的不同策略[J];河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年03期

3 黃小石;略論宋元新道教的主要特征[J];社會(huì)科學(xué)研究;1998年04期

4 李志鴻;;天心正法與兩宋道教的齋醮之變[J];世界宗教研究;2008年01期

5 康豹;;精魂拘閉,誰(shuí)之過(guò)乎?——道教與中國(guó)法律文化的建構(gòu)初探[J];溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年04期

6 劉黎明;《夷堅(jiān)志》與“天心法”[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2004年03期

7 劉浦江;宋代宗教的世俗化與平民化[J];中國(guó)史研究;2003年02期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張稔穰,姜良存;蒲松齡對(duì)兩種文化傳統(tǒng)的繼承與整合[J];蒲松齡研究;2000年Z1期

2 伏滌修;寓神學(xué)的自為于文學(xué)的自覺(jué)——蒲松齡《聊齋志異》神道觀評(píng)判[J];蒲松齡研究;2002年04期

3 常金蓮;世情與狐鬼——從《金瓶梅》到《聊齋志異》[J];蒲松齡研究;2002年04期

4 黃晶;“異史氏”的“心靈史”——論《聊齋志異》中的壓抑與幻想[J];蒲松齡研究;2004年01期

5 史少博;《聊齋志異》借“鬼怪”之妙[J];蒲松齡研究;2004年03期

6 王慧;《聊齋志異》敘事時(shí)間[J];蒲松齡研究;2004年04期

7 閆月英;《聊齋志異·嫦娥》對(duì)嫦娥形象的重寫(xiě)[J];蒲松齡研究;2005年02期

8 劉富偉;;女性造型:理想寄托與詩(shī)意拯救——明清才子佳人小說(shuō)與《聊齋》情愛(ài)小說(shuō)比較研究之二[J];蒲松齡研究;2006年02期

9 周振雯;王恒展;;《淞濱瑣話》中末世文人的感傷情緒[J];蒲松齡研究;2006年02期

10 楊玉軍;;從《申屠澄》和《苗生》的對(duì)比談蒲松齡對(duì)精怪形象的成功塑造[J];蒲松齡研究;2006年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 林憲亮;;論《三國(guó)演義》之“白帝城托孤”[A];黑龍江省文學(xué)學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年

2 樊寶英;;金圣嘆“腰斬”《水滸傳》、《西廂記》文本的深層文化分析[A];中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)年刊（2008年卷）——理論創(chuàng)新時(shí)代:中國(guó)當(dāng)代文論與審美文化的轉(zhuǎn)型[C];2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 劉杰;漢武帝故事及其文化闡釋[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

2 黃勝江;乾隆時(shí)期文人劇作研究[D];福建師范大學(xué);2010年

3 宋金民;水滸小說(shuō)研究[D];山東師范大學(xué);2011年

4 朱文慧;南宋東南地區(qū)的民間糾紛及其解決途徑研究[D];暨南大學(xué);2011年

5 姜南;云南諸葛亮南征傳說(shuō)研究[D];華東師范大學(xué);2011年

6 王鑫;晚清標(biāo)“新”小說(shuō)研究[D];華東師范大學(xué);2011年

7 賈海建;神怪小說(shuō)與山岳信仰關(guān)系研究[D];中央民族大學(xué);2011年

8 張文初;《存在與時(shí)間》前38節(jié)解讀[D];浙江大學(xué);2010年

9 周晶晶;《世本》研究[D];浙江大學(xué);2011年

10 崔延平;北宋士大夫交游研究[D];山東大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 范艷清;《史記》與魏晉南北朝文學(xué)[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

2 張荷艷;《螢窗異草》敘事研究[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年

3 詹偉明;唐代胡僧形象研究[D];湘潭大學(xué);2010年

4 李敏;《杜騙新書(shū)》新論[D];安徽師范大學(xué);2010年

5 徐巍;《清平山堂話本》副詞研究[D];東北師范大學(xué);2010年

6 路明靜;北宋醫(yī)學(xué)分科對(duì)《圣濟(jì)總錄》病證分門(mén)的影響[D];山東中醫(yī)藥大學(xué);2010年

7 徐靜;鏡像與真相[D];福建師范大學(xué);2010年

8 徐英軍;宋代陰司信仰研究[D];福建師范大學(xué);2010年

9 邵賢敏;《夷堅(jiān)志》夢(mèng)幻故事的文化解讀[D];福建師范大學(xué);2010年

10 關(guān)開(kāi)蓮;劉義慶《幽明錄》研究[D];山東師范大學(xué);2011年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 欒保群;“泰山治鬼”說(shuō)的起源與中國(guó)冥府的形成[J];河北學(xué)刊;2005年03期

2 張邦煒，張敏;兩宋火葬何以蔚然成風(fēng)[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1995年03期

3 吳榮曾;;鎮(zhèn)墓文中所見(jiàn)到的東漢道巫關(guān)系[J];文物;1981年03期

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 游彪;;傳說(shuō)與事實(shí)之間:道教與宋代社會(huì)的融和[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

2 陳鐘琪;;從福報(bào)故事看宋代社會(huì)的道德規(guī)范——以《夷堅(jiān)志》為中心[J];樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年08期

3 劉瑞光;;道是無(wú)情卻有情——淺論宋代社會(huì)對(duì)婦女改嫁的態(tài)度[J];內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年04期

4 李德新;;宋代鄰里關(guān)系初探[J];安康學(xué)院學(xué)報(bào);2009年03期

5 盧俊勇;;宋代廂軍役作職能考述[J];遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年06期

6 鐵愛(ài)花;宋代女性閱讀活動(dòng)初探[J];史學(xué)月刊;2005年10期

7 夏時(shí)華;;宋代香料與宗教活動(dòng)[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2005年04期

8 程民生;;論宋代的流動(dòng)人口問(wèn)題[J];學(xué)術(shù)月刊;2006年07期

9 楊曉紅;;試析災(zāi)異譴告說(shuō)在宋代的政治功能[J];長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào);2007年05期

10 王麗麗;;宋代社會(huì)的奢靡之風(fēng)[J];學(xué)理論;2010年05期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 王善軍;;宋代世家大族的藏書(shū)及其對(duì)成員的教育[A];中國(guó)古代社會(huì)與思想文化研究論集——全國(guó)首屆東周文明學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

2 王善軍;;宋代世家大族的起家和主要類(lèi)型[A];中國(guó)古代社會(huì)與思想文化研究論集（第三輯）[C];2008年

3 徐曉望;;閩國(guó)時(shí)期的福州宗教[A];閩都文化研究——“閩都文化研究”學(xué)術(shù)會(huì)議論文集（下）[C];2003年

4 牛致功;;試論唐武宗滅佛的原因[A];唐史論叢（第七輯）[C];1998年

5 馬楚堅(jiān);;明太祖對(duì)道教的態(tài)度及其對(duì)三教合一的追求[A];明史研究第4輯——慶賀王毓銓先生85華誕暨從事學(xué)術(shù)研究60周年專(zhuān)輯[C];1994年

6 曹爾琴;;唐長(zhǎng)安的寺觀及有關(guān)的文化[A];中國(guó)古都研究（第一輯）——中國(guó)古都學(xué)會(huì)第一屆年會(huì)論文集[C];1983年

7 楊栩生;;李白卒于寶應(yīng)元年解說(shuō)[A];李白學(xué)刊（第二輯）[C];1989年

8 潘鏞;;唐肅宗時(shí)的率貸及賣(mài)官爵考釋[A];唐史研究會(huì)論文集[C];1980年

9 趙文潤(rùn);;西魏北周時(shí)期的社會(huì)思潮[A];中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)第三屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1992年

10 尹協(xié)理;;傅山與學(xué)者名士交游考[A];三晉文化研究論叢（第一輯）[C];1994年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 趙洛;道士皇帝的玄修[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2004年

2 高楠;從四類(lèi)消費(fèi)看宋代[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

3 陳海燕;傅山為何自號(hào)“軒轅道士”？[N];太原日?qǐng)?bào);2007年

4 孫宗蘭;劉海戲金蟾造像香薰[N];天水日?qǐng)?bào);2006年

5 馬曉東;傅山的佛道因緣[N];太原日?qǐng)?bào);2007年

6 盧升弟;戴道冠的皇帝與宮女[N];成都日?qǐng)?bào);2007年

7 趙治中;匡國(guó)輔主的葉法善[N];麗水日?qǐng)?bào);2006年

8 王曾瑜;詩(shī)意中的商業(yè) 商業(yè)中的詩(shī)意[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

9 陳紅彥;明司禮監(jiān)刻本《賜號(hào)太和先生相贊》[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2006年

10 卜保怡 撰文;從明代碑刻解讀真慶觀[N];云南日?qǐng)?bào);2006年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 李小紅;巫覡與宋代社會(huì)[D];浙江大學(xué);2004年

2 夏時(shí)華;宋代香藥業(yè)經(jīng)濟(jì)研究[D];陜西師范大學(xué);2012年

3 鮑新山;北宋士大夫與道家道教[D];暨南大學(xué);2005年

4 鄭迎光;宋代地方社會(huì)治安問(wèn)題初探[D];河北大學(xué);2007年

5 楊永兵;宋代買(mǎi)撲制度研究[D];云南大學(xué);2010年

6 王朝陽(yáng);宋代士人經(jīng)商研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

7 劉欣;宋代家訓(xùn)研究[D];云南大學(xué);2010年

8 石瑞麗;宋代官營(yíng)工商業(yè)競(jìng)價(jià)機(jī)制研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

9 楊高凡;宋代明堂禮制研究[D];河南大學(xué);2011年

10 張金花;宋詩(shī)與宋代商業(yè)[D];河北大學(xué);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 徐英軍;宋代陰司信仰研究[D];福建師范大學(xué);2010年

2 韓穎;宋代休閑生活初探[D];山東師范大學(xué);2011年

3 王雯嬌;宋代離婚婦女生活狀況研究[D];遼寧大學(xué);2011年

4 汪芳;宋代婦女宗教信仰與性別角色[D];上海師范大學(xué);2011年

5 高著軍;宋代家訓(xùn)類(lèi)著述考述[D];曲阜師范大學(xué);2011年

6 金彩虹;唐代道士類(lèi)型研究[D];陜西師范大學(xué);2004年

7 孫金玲;宋代旅館業(yè)研究[D];陜西師范大學(xué);2007年

8 陳偉;宋代書(shū)院與社會(huì)控制[D];福建師范大學(xué);2007年

9 顧e，

本文編號(hào)：1779264