本文選題：近代福州 + 天主教��； 參考：《福建師范大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,天主教與新教在福州“異域邂逅”。二者同宗同源,故以“弟兄”稱之。本文以傳播學(xué)角度,從傳播主體、受眾、教義、傳播策略與手段、傳播效果等傳播要素方面對(duì)二者進(jìn)行比較研究,探究二者的區(qū)別與聯(lián)系。天主教由于近代以前的傳播基礎(chǔ)和歷史背景,在初期傳播較為順利,信徒人數(shù)發(fā)展較快。新教在近代初期傳播局面不利,但由于傳教組織多,傳教士隊(duì)伍龐大,教義和經(jīng)典相對(duì)簡(jiǎn)單,宗教儀式簡(jiǎn)便易行,重視培養(yǎng)華人傳道,廣泛建立宗教活動(dòng)場(chǎng)所,尤其是在采取社會(huì)文化手段進(jìn)行輔助傳播后,社會(huì)影響逐漸擴(kuò)大。民國(guó)中后期,新教“后來(lái)居上”,傳播效果超過(guò)天主教。
[Abstract]:After the Opium War, Catholicism and Protestantism met in Fuzhou.The two are of the same ancestry, so they are called "brothers".From the angle of communication, this paper makes a comparative study on the communication elements, such as communication subject, audience, doctrine, communication strategy and means, communication effect and so on, and probes into the difference and relation between them.Catholicism spread smoothly at the initial stage because of its spreading foundation and historical background before modern times, and the number of followers developed rapidly.In the early modern times, Protestantism was unfavorable, but due to the large number of missionary organizations, the large contingent of missionaries, the relatively simple teachings and scriptures, and the simplicity of religious ceremonies, they attached importance to the cultivation of Chinese preaching, and established a wide range of places for religious activities.Especially in the adoption of social and cultural means of auxiliary communication, the social impact gradually expanded.In the middle and late period of the Republic of China, Protestantism "transcended the former as the latter" and spread more effectively than Catholicism.
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B977

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1746964