本文關(guān)鍵詞： 伊斯蘭世界 性別研究 性別問(wèn)題 理論學(xué)家 《古蘭經(jīng)》 社會(huì)研究 回族社會(huì) 社會(huì)性別 性別關(guān)系 清真女寺 　出處：《世界宗教研究》2013年03期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：正一、引言19世紀(jì)末以來(lái),性別問(wèn)題一直是伊斯蘭社會(huì)研究的一個(gè)重要主題。然而,在伊斯蘭研究中,性別往往也是隱而不彰的。性別在分析問(wèn)題上的有用性受到質(zhì)疑,甚至有些人認(rèn)為這是一個(gè)難以辨別、無(wú)法剝離的模糊概念。長(zhǎng)久以來(lái),伊斯蘭教的理論學(xué)家、教法學(xué)家、哲學(xué)家等均將性別視為從屬于認(rèn)同研究的一個(gè)范疇,用以維持當(dāng)前伊斯蘭社會(huì)的社會(huì)秩序。隨著教法學(xué)家、哲學(xué)家對(duì)伊斯蘭問(wèn)題的思考,伊斯蘭知識(shí)體系中出現(xiàn)了大量關(guān)于兩
[Abstract]:First, the introduction since the end of 19th century, gender has been an important topic in the study of Islamic society. However, in the study of Islam. Gender is also often invisible. The usefulness of gender in analysis has been questioned, and some even consider it to be an indistinguishable, inextricable concept. For a long time, Islamic theorists have been. In order to maintain the social order of the Islamic society, the religious jurists and philosophers regard gender as a category subordinate to the study of identity in order to maintain the social order of the present Islamic society. In the Islamic knowledge system, there are a lot of questions about the two
【作者單位】： 大連民族學(xué)院東北少數(shù)民族研究院;
【分類(lèi)號(hào)】：B968
【正文快照】： 一、引言19世紀(jì)末以來(lái),性別問(wèn)題一直是伊斯蘭社會(huì)研究的一個(gè)重要主題。然而,在伊斯蘭研究中,性別往往也是隱而不彰的。性別在分析問(wèn)題上的有用性受到質(zhì)疑,甚至有些人認(rèn)為這是一個(gè)難以辨別、無(wú)法剝離的模糊概念。長(zhǎng)久以來(lái),伊斯蘭教的理論學(xué)家、教法學(xué)家、哲學(xué)家等均將性別視為

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1487800