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安薩里思想研究

發(fā)布時(shí)間:2017-11-06 23:38

  本文關(guān)鍵詞:安薩里思想研究


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【摘要】: 安薩里(1058—1111)是伊斯蘭史上最著名的學(xué)者之一,集哲學(xué)家、教義學(xué)家、教法學(xué)家和蘇非神秘主義者于一身,被認(rèn)為是伊斯蘭正統(tǒng)思想之集大成者。本文旨對(duì)安薩里的主要思想及其內(nèi)涵做整體性的評(píng)介。具體而言,一方面,本文借鑒知識(shí)社會(huì)學(xué)方法,考察安薩里思想形成的社會(huì)歷史背景、以及引發(fā)安薩里進(jìn)行思考并促成其思想回應(yīng)的那些個(gè)體性經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)性因素。尤其是通過(guò)考察宗教知識(shí)階層在伊斯蘭共同體觀念基礎(chǔ)建構(gòu)過(guò)程中所發(fā)揮的作用和功能,來(lái)展示和說(shuō)明安薩里所面臨的歷史、社會(huì)和文化處境,他作為知識(shí)分子所擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕姑、以及他在此境遇中做出的思想回?yīng);另一方面,則循著哲學(xué)史的理路,將安薩里之思想放置在整個(gè)伊斯蘭教義學(xué)、哲學(xué)和蘇非主義發(fā)展之內(nèi)在邏輯中加以探析,并考察其主要內(nèi)涵及影響。尤為重要的是,本文將信仰與理性之關(guān)系問(wèn)題作為一條基本線索,認(rèn)為安薩里在教義學(xué)、哲學(xué)和蘇非主義方面的思想論述最終與這一主題息息相關(guān),或者可以看作是對(duì)這一根本理論問(wèn)題的具體回應(yīng)。由此,本文認(rèn)為,安薩里在伊斯蘭歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期,通過(guò)自己的精神追求和學(xué)術(shù)努力對(duì)伊斯蘭宗教共同體觀念基礎(chǔ)的調(diào)整和修正做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。一方面,他通過(guò)對(duì)哲學(xué)和教義學(xué)的批判,揭示出理性自身的局限,劃定了它與信仰之間的界限,維護(hù)了二者合法的權(quán)益。他的批判在客觀上削弱了哲學(xué)與理性的獨(dú)立地位,但卻將哲學(xué)引入了教義學(xué),從而推動(dòng)其朝著理性化和哲學(xué)化方向發(fā)展。另一方面,隨著思想批判和切身體驗(yàn)的不斷深化,安薩里最終轉(zhuǎn)向蘇非主義。他通過(guò)自己的知識(shí)表述,致力于將蘇非主義納入伊斯蘭正統(tǒng)信仰的范圍,從而很大程度上調(diào)和了二者之間的差異和對(duì)立。安薩里的思想對(duì)伊斯蘭正統(tǒng)觀念、乃至整個(gè)伊斯蘭文化都產(chǎn)生了至為深遠(yuǎn)的影響。
【學(xué)位授予單位】:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類(lèi)號(hào)】:B968

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本文編號(hào):1149904

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