本文關鍵詞：慧能禪學思想初探

  更多相關文章： 自性 本心 定慧 無相 禪悟

【摘要】： 本文以《六祖壇經(jīng)》為主要文本,在努力吸取前輩時賢已有研究成果的基礎上,從歷史考據(jù)、禪學義理和禪法實踐等三個方面對慧能禪學思想加以論述。通過對慧能生平、《壇經(jīng)》和有關禪籍的考證和論述,以探索較為真實的慧能行狀。另外,根據(jù)對慧能嗣法偈的相關分析,闡述慧能得法之時的佛學思想以及北宗神秀的禪法特點�；勰芤浴白孕浴睘楹诵姆懂犝归_的心性論,融攝了般若學、佛性論和傳統(tǒng)儒道心性論,強調佛性與自性不二,真心與妄心不二,慧能“直指心源,見性成佛”之旨的深層內涵是以自心解脫為根本的。另外,慧能對“禪定”意義的創(chuàng)造性轉換是建立在“定慧等學”、體用一如的思想基礎上的�；勰茴D教法門以“無念、無相、無住”為禪修原則和實踐方法,簡截明快,不假文字,在此基礎上便形成了南宗禪“不離世間、自性自度”的義理核心和保任工夫,并最終以明心見性、頓悟成佛為慧能禪學思想的理論歸結。
【關鍵詞】：自性 本心 定慧 無相 禪悟
【學位授予單位】：華中科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 引言7-10
• 第一章 慧能生平和嗣法偈略考10-18
• 第一節(jié) 慧能生平略考10-13
• 第二節(jié) 慧能嗣法偈略辨13-18
• 第二章 以定慧為本的心性論18-28
• 第一節(jié) 自性與自心18-24
• 第二節(jié) 禪之新詮：定慧等持24-28
• 第三章 慧能禪法的思想特點28-39
• 第一節(jié) 慧能禪法之綱要：無念、無相、無住28-32
• 第二節(jié) 慧能頓教法門的特點32-39
• 結論39-42
• 致謝42-43
• 參考文獻43-46

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 趙樸初;;要研究佛教對中國文化的影響——與幾位青年朋友的一次談話[J];法音;1986年02期

2 凈因;惠能之南禪(下)——佛教思想發(fā)展史上的第二次回歸[J];法音;2002年03期

3 楊謙;如何理解中國傳統(tǒng)哲學的思維直覺性特征[J];南開學報;2004年04期

4 洪修平,徐長安;東山法門與禪宗初創(chuàng)[J];南京大學學報(哲學社會科學版);1996年02期

5 洪修平;關于《壇經(jīng)》的若干問題研究[J];世界宗教研究;1999年02期

6 馮曉光,張雪梅;六祖《壇經(jīng)》對中國佛教禪宗的建樹[J];西安交通大學學報(社會科學版);2004年02期

7 余永勝;論禪宗修行解脫觀的邏輯形成與發(fā)展[J];宗教學研究;2004年01期

8 戴傳江;論《壇經(jīng)》禪學思想對般若與佛性的會通[J];宗教學研究;2004年01期

9 方立天;性凈自悟──慧能《壇經(jīng)》的心性論[J];哲學研究;1994年05期

10 方立天;禪宗精神──禪宗思想的核心、本質及特點[J];哲學研究;1995年03期

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 余s，

本文編號：1092591