本文關(guān)鍵詞：社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的民間信仰問(wèn)題研究

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【摘要】： 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,這不僅是當(dāng)前的一項(xiàng)重要的政治任務(wù),同時(shí)它也是一項(xiàng)宏偉的、長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的一個(gè)重要方面就是必須認(rèn)真解決好我國(guó)億萬(wàn)農(nóng)民的精神支柱問(wèn)題,使他們的積極性和創(chuàng)造性都凝聚到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的偉大事業(yè)中來(lái)。那么,要做到這一點(diǎn),我們不僅要占領(lǐng)主流文化陣地,培養(yǎng)廣大農(nóng)民堅(jiān)定的社會(huì)主義信念,而且更應(yīng)該關(guān)注廣大農(nóng)村的民間信仰這一非主流文化。農(nóng)村民間信仰的生命力很頑強(qiáng),對(duì)當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村社會(huì)生活產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響,特別是對(duì)農(nóng)村文化的健康發(fā)展產(chǎn)生著不容忽視的影響。正確引導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)對(duì)待民間信仰問(wèn)題,進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民間信仰的管理有利于推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè),為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。因此,從21世紀(jì)我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的宏偉目標(biāo)出發(fā),深入研究和探討當(dāng)前農(nóng)村的民間信仰問(wèn)題,不僅是對(duì)馬克思主義關(guān)于宗教的觀點(diǎn)的發(fā)展與創(chuàng)新,而且也是對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)時(shí)期廣大農(nóng)民精神需求的探尋與關(guān)注。 我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,各個(gè)民族民間文化歷史悠久、豐富多彩。民間信仰作為各個(gè)民族民間文化的一種較深層次的思想觀念,是每個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,在物質(zhì)資料生產(chǎn)和社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累下逐漸形成并積淀下來(lái)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,至今仍然直接或間接地影響著人們的行為。各個(gè)民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),不僅要依靠主流文化的激勵(lì)和鼓舞,更需要民間信仰這一非主流文化的推動(dòng)。因此,關(guān)注和重視民間信仰在進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)方面的功能和作用,是我們必須正確面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 在當(dāng)代中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)鍵時(shí)期研究農(nóng)村民間信仰問(wèn)題具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。本論文在對(duì)前人有關(guān)研究成果進(jìn)行整理的基礎(chǔ)上,分析在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的大環(huán)境下民間信仰的內(nèi)容、特點(diǎn)、原因及現(xiàn)狀,通過(guò)探討民間信仰與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系以及民間信仰的重要功能和作用等方面,得出在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)民間信仰的管理十分必要。在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村時(shí)期研究民間信仰問(wèn)題具有十分重要而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
【關(guān)鍵詞】：新農(nóng)村建設(shè) 民間信仰
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：D422.6;B933
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 緒論9-15
• 一、選題的緣起、目的及意義9-10
• 二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀評(píng)述10-13
• 三、文章框架結(jié)構(gòu)、思路及研究方法13
• 四、概念的界定13-15
• (一) 信仰13
• (二) 民間信仰13-15
• 第一章 中國(guó)農(nóng)村民間信仰的內(nèi)容15-19
• 1、自然神15-16
• 2、職業(yè)神16-18
• 3、人神18-19
• 第二章 中國(guó)農(nóng)村民間信仰復(fù)興的原因、現(xiàn)狀及主要特征探析19-25
• 一、當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村民間信仰復(fù)興的原因分析19-22
• 1、農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題催生了民間信仰的復(fù)興19-21
• 2、個(gè)體農(nóng)民自身所面臨的諸多困境也引發(fā)了民間信仰的復(fù)興21-22
• 二、當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民民間信仰的現(xiàn)狀及主要特征22-25
• 1、中國(guó)農(nóng)村民間信仰的現(xiàn)狀分析22-23
• 2、中國(guó)農(nóng)村民間信仰的主要特征分析23-25
• 第三章 民間信仰的功能及其對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的影響25-30
• 一、民間信仰對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的積極影響25-27
• 1、民間信仰具有很強(qiáng)的凝聚力、向心力和感召力,組成了文化中國(guó)的一部分26
• 2、民間信仰成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)和加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)系的一個(gè)平臺(tái)26
• 3、民間信仰發(fā)揮著道德教化的作用,豐富了一些農(nóng)村的文娛活動(dòng)26-27
• 二、民間信仰也具有消極影響27-30
• 1、各種封建迷信對(duì)人精神的擾亂等導(dǎo)致了農(nóng)村社會(huì)封建迷信的盛行28
• 2、農(nóng)村民間信仰與邪教混雜在一起,導(dǎo)致部分人對(duì)法輪功等邪教的迷信28
• 3、放任不管或者運(yùn)用行政力量來(lái)促進(jìn)民間信仰發(fā)展,導(dǎo)致諸多不良后果28-30
• 第四章 進(jìn)一步加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)時(shí)期民間信仰的引導(dǎo)和管理30-35
• 一、準(zhǔn)確把握特點(diǎn)與規(guī)律,搞好預(yù)警預(yù)防30
• 二、建構(gòu)管理網(wǎng)絡(luò),提升管理能力30-31
• 三、建立監(jiān)評(píng)機(jī)制,把握發(fā)展動(dòng)向31-32
• 四、挖掘本土資源,推動(dòng)文化建設(shè)32-33
• 五、推進(jìn)民主法治建設(shè),保障有序發(fā)展33-35
• 第五章 小結(jié)35-36
• 參考文獻(xiàn)36-39
• 致謝39

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 王君健;董凌芳;薛小勇;;社會(huì)轉(zhuǎn)型中的中原地區(qū)民間信仰研究[J];新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 吳三三;基于新農(nóng)村視角下的農(nóng)民宗教信仰研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

2 劉小雄;村落視野中的民間信仰變遷研究[D];西北師范大學(xué);2011年

3 王秋妹;農(nóng)村民間信仰的社會(huì)學(xué)研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：1092484