本文關(guān)鍵詞：中國基督教和佛教的傳播方式比較研究

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【摘要】：本文主要是對基督教和佛教自傳入中國以來在中國傳播的傳播方式做了比較研究,試圖從傳播學的視角對基督教和佛教的傳教方式做一個解讀。通過對基督教和佛教傳教方式的比較研究,筆者探尋了在現(xiàn)代社會基督教和佛教在中國發(fā)展出現(xiàn)顯著差異的原因。本研究的內(nèi)容主要分為四個部分: 文章第一章對基督教和佛教的發(fā)展、演化,基督教和佛教傳入中國后的發(fā)展演化,二者在當代中國的發(fā)展狀況做一個簡要的概述。通過對二者歷史的了解以及現(xiàn)狀的描述,可以對基督教和佛教有一個直觀的認識。 第二章主要比較了基督教和佛教早期傳播方式上的差異。基督教所屬文化體系與中國文化存在較大差異,所以在傳入時經(jīng)歷了艱難的過程才得到中國民眾的認可和接受。而佛教在傳入時與中國土生土長的道教相結(jié)合,較為圓滑的融入到中國文化中,受到的阻力相對較小。在傳播方式上,早期基督教非常注重傳教手段的運用,翻譯圣經(jīng)、醫(yī)療傳道、科技傳教、開辦教會學校培養(yǎng)教徒、開展慈善事業(yè)等方式擴大基督教的傳播范圍和影響力。佛教注重走和平傳播的道路,主要借助中國傳統(tǒng)文化和封建王權(quán)的力量得到傳播。 第三章以基督教和佛教典籍為研究對象。書籍是宗教教義的主要載體,是極為重要的傳播方式�；浇讨挥惺ソ�(jīng)這一唯一的經(jīng)典,而且圣經(jīng)的文體形態(tài)隨著中國社會形態(tài)變遷和文化的變化發(fā)展而適時改變,表現(xiàn)出極強的靈活性。圣經(jīng)內(nèi)容簡單易懂,適合不同文化層次閱讀。佛教經(jīng)典繁多、龐雜,而且佛經(jīng)自始至終采用中國古漢語的文言文體寫就,再者佛教教義深奧、艱澀難懂,給信眾在閱讀和理解上造成諸多不便,很大程度上影響了佛教的傳播和發(fā)展。 第四章以基督教和佛教信徒群體傳播方式為研究對象。通過對基督教和佛教的群體傳播方式與教徒對宗教團體的認同之間的相互作用進行考察和比較,得出基督教和佛教群體傳播在二者傳播過程中所起的作用差異顯著的結(jié)論�；浇探虝M織嚴密成體系,注重教會組織在團結(jié)信眾方面的作用,教會和信眾緊密聯(lián)成一體,信徒在基督教群體中有強烈的群體歸屬感,對基督教群體的認同度較高,宗教信仰的忠誠度也相應(yīng)提高。基督教禮儀簡潔,便于教徒日常踐行。佛教信仰側(cè)重于個體體驗,是一種私人的、擴散式的信仰方式,難以強調(diào)群體的組織能力,教徒的群體意識淡薄,對佛教團體的認同也相應(yīng)較弱,佛教禮儀眾多,對教徒日常踐行有一定的影響作用。
【關(guān)鍵詞】：基督教 佛教 傳播方式 比較
【學位授予單位】：華中科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B978
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 緒論10-12
• 1 基督教和佛教的歷史演變12-18
• 1.1 基督教和佛教的產(chǎn)生、發(fā)展及分化12-13
• 1.2 兩教傳入中國后的發(fā)展演化13-17
• 1.3 基督教和佛教在中國的發(fā)展現(xiàn)狀17-18
• 2 基督教和佛教早期傳播途徑的差異18-27
• 2.1 基督教早期相繼以和平與武力傳教18-24
• 2.2 佛教堅持和平傳教24-27
• 3 基督教和佛教典籍傳播方式的差異27-36
• 3.1 基督教經(jīng)典單一，，佛教經(jīng)典數(shù)量繁多27-28
• 3.2 宗教典籍語言的抽象層次對教徒理解教義的難度差異28-31
• 3.3 宗教經(jīng)典的文體形態(tài)對教徒理解教義的難度差異31-33
• 3.4 宗教典籍流通上呈現(xiàn)差異33-36
• 4 基督教和佛教群體傳播方式上的差異36-52
• 4.1 基督教和佛教群體傳播與教徒群體歸屬意識的形成36-49
• 4.2 基督徒和佛教徒傳教行為分析49-52
• 5 結(jié)語52-54
• 致謝54-56
• 參考文獻56-60
• 附錄1 基督教和佛教宗教認同調(diào)查問卷60-64
• 附錄2 碩士階段發(fā)表論文64

【參考文獻】

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本文編號：1000808