本文關(guān)鍵詞：宋、金時期魏蜀正閏觀研究

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【摘要】：本文共分四章,前三章依次對北宋、南宋、金朝的魏蜀正閏觀進行了全面梳理,第四章則從民族關(guān)系新格局下正統(tǒng)觀發(fā)生變化的角度對之作了闡釋。 北宋時期,學(xué)者們以“功業(yè)”為標準進魏為正統(tǒng),“帝魏”觀點占主流,所以《三國志》中的尊曹表現(xiàn)受到關(guān)注,對魏蜀君主的評論呈現(xiàn)“褒曹貶劉”傾向。這是北宋所面臨的與遼、夏鼎足而立的天下大勢所決定的。北宋在與遼爭奪幽云十六州的斗爭和與西夏的幾次斗爭中,雖以失敗而告終,但始終沒有完全放棄一統(tǒng)中國的理念,北宋學(xué)者主張以“功業(yè)”作為判別正統(tǒng)的標準�！洞呵铩穼W(xué)在北宋有很大發(fā)展,《春秋》學(xué)的尊王、大一統(tǒng)觀念對“功業(yè)”正統(tǒng)標準影響很深。反映在“魏蜀正偽”問題上,北宋學(xué)者就以“功業(yè)”強大的曹魏為正統(tǒng)。 南宋時期,朱熹、張框、周密等學(xué)者以“道德”與“名分”標準進蜀為正統(tǒng),否認魏的正統(tǒng)性,所以《三國志》成為學(xué)者們非議和批評的對象,并改修《三國志》,尊蜀為正統(tǒng)。對魏蜀君主的評論基本是“褒劉貶曹”。南宋與女真族建立的金朝南北對峙,偏安東南一隅,這與當年偏處于西南的蜀國相似。在功業(yè)無望的情況下,南宋轉(zhuǎn)而以“名分”和“道德”作為判別正統(tǒng)的主要標準,認為劉備是漢之宗室,且仁德皆備,頗得民心,當為正統(tǒng)。南宋時期理學(xué)興起,強調(diào)道德綱常秩序,所以把篡逆的曹魏政權(quán)列為“僭偽”。 與南宋對峙的金朝,同樣以“道德”正統(tǒng)標準進蜀為正統(tǒng)。對于金朝而言,少數(shù)民族政權(quán)的性質(zhì)使得它必須回避傳統(tǒng)以“血統(tǒng)”為標準的正統(tǒng)觀,才有利于其自身存在的合理性,所以金朝就利用儒學(xué)文化消融這種“夷夏”觀念,隨著儒學(xué)在金朝的全面貫徹,“道德”逐步成為正統(tǒng)的判斷標準,所以,金代后期的學(xué)者才與南宋學(xué)者一道,進以“道德”標榜的蜀漢為正統(tǒng)。 經(jīng)過南宋和金的提倡,受封建社會后期理學(xué)重“名分”思想的影響,又由于“帝蜀寇魏”寄托著封建時代人們對于“明君”、“仁政”的追求向往,此后這一觀點便成為中國古代社會的主流意識而大行其道。
【關(guān)鍵詞】：宋金時期 魏 蜀 正統(tǒng)
【學(xué)位授予單位】：寧夏大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K244;K246.4
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-6
• 緒論6-13
• 1 選題意義6
• 2 研究現(xiàn)狀6-11
• 3 創(chuàng)新之處11-12
• 4 研究方法12-13
• 第一章 北宋的“帝魏寇蜀”觀13-28
• 第一節(jié) 北宋的曹魏正統(tǒng)之論爭13-21
• 第二節(jié) 北宋學(xué)者遵循的《三國志》“帝魏”思想21-23
• 第三節(jié) 從對魏蜀君主的評論看北宋的“帝魏寇蜀”觀23-28
• 第二章 南宋的“帝蜀寇魏”觀28-41
• 第一節(jié) 南宋的蜀正統(tǒng)之論爭28-32
• 第二節(jié) 對陳壽《三國志》“帝魏”的批判32-33
• 第三節(jié) “以蜀為正”的改修三國歷史之書33-36
• 第四節(jié) 從對魏蜀君主的評論看南宋的“帝蜀寇魏”思想36-41
• 第三章 金代的“帝蜀寇魏”觀41-48
• 第一節(jié) 金代的“帝蜀寇魏”之論41-45
• 第二節(jié) 從金代詠史詩中看金朝的“帝蜀寇魏”觀念45-48
• 第四章 宋、金時期魏蜀正閏觀變化的原因48-53
• 結(jié)語53-54
• 參考文獻54-60
• 致謝60-61
• 個人簡介61

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：994664