發(fā)布時(shí)間：2017-09-16 01:26

  本文關(guān)鍵詞：華夏上古思想的主要源頭與“三和”思想的現(xiàn)代意義

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【摘要】：在義戰(zhàn)中形成的華夏民族逐步產(chǎn)生了"與鄰和"的思想;又在改造自然的勞動(dòng)中爭(zhēng)得自然界給予的生存和發(fā)展權(quán)利,故形成了"天人和"的思想;而由于一踏進(jìn)文明的門坎就是一個(gè)與神權(quán)合一的君權(quán)社會(huì),"天聰明,自我民聰明;天明威,自我民明威"的觀念隨之而生,因而"君民和"的思想深入人心。"三和"思想是中國人民的重要思想傳統(tǒng),并對(duì)今日之現(xiàn)實(shí),亦有重要的傳承價(jià)值。
【作者單位】： 南京大學(xué)中國思想家研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 華夏民族 與鄰和 天人和 上下和
【分類號(hào)】：K203
【正文快照】： 一、華夏民族形成與初始階段的“仁戰(zhàn)”觀念在數(shù)年前我曾寫過《“煝”:華夏思想之大原——孕育于祭祀文化下的思想意識(shí)》1一文,初步闡明了植根于黃河中下游區(qū)域原始的、早期的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)所孕育的祭祀文化和禮樂文化“三和”的思想特色。經(jīng)過數(shù)年來對(duì)古代思想史的進(jìn)一步研究,對(duì)此

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本文編號(hào)：860082