本文關(guān)鍵詞：走出“龍鳳”的現(xiàn)代迷思，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：將龍鳳的文化作為歷史、考古或神話學(xué)的研究對象,是近代學(xué)科知識興起之后的產(chǎn)物。近現(xiàn)代西方社會學(xué)理論的舶來,使中國學(xué)界對傳統(tǒng)龍鳳觀念起源的解釋成為興趣焦點之一。大量社會進化論、人類學(xué)等似是而非的概念被翻譯引進,再加上現(xiàn)代民族國家戰(zhàn)爭與動員力的需要,"龍鳳"不但被賦予了按照不同現(xiàn)代人群需要所重塑的社會學(xué)標簽,也在相當程度上被打造為一尊現(xiàn)代國族神像。本文嘗試擺脫一系列關(guān)于龍鳳觀念"層累地"現(xiàn)代迷思,去探討以考古、傳世文獻等實證資料研究早期中國龍鳳圖像及其觀念起源、演化的可能。
【作者單位】： 四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心;復(fù)旦大學(xué)歷史系;
【關(guān)鍵詞】： 龍鳳 早期中國 社會學(xué) 迷思 實證
【基金】：四川省哲學(xué)社會科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃2013年度課題“早期中國的龍鳳文化”階段性成果
【分類號】：K203
【正文快照】： 一龍鳳的圖像作為一種符號,在中國文化中向來具有重要含義。在《史記·秦始皇本紀》中記載,秦朝時就有人對皇帝說:“今年祖龍死。”《集解》引蘇林“龍,人君象”,應(yīng)劭:“龍,君之象。”可知伴隨著中國第一個帝制王朝的出現(xiàn),龍便已被視為皇帝的象征1。而漢代政治文化中則多有“

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本文編號：495906