本文關(guān)鍵詞：從《禮記》看“傳統(tǒng)文化”與“現(xiàn)代文明”的融合，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：我國(guó)自古就是講禮儀的文明之邦,研讀《禮記》,一可以認(rèn)識(shí)先秦古人在自身修養(yǎng)、人際交往中是以怎樣的方式進(jìn)行;二是要借鑒《禮記》中有價(jià)值的文明,繼承和發(fā)揚(yáng)。和朋友交際要講究誠(chéng)信與平等,對(duì)待長(zhǎng)輩要尊敬愛(ài)戴、孝字為先,與大自然要和諧相處,走可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)之路。
【作者單位】： 西藏民族學(xué)院文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 《禮記》 人際關(guān)系 自然和諧
【分類號(hào)】：K892.9
【正文快照】： 《禮記》產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)至西漢初期,是一部儒家禮學(xué)論文的思想?yún)R編。春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)古代思想文化發(fā)展史上較為重要的“軸心時(shí)代”之一,諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代特征造就了“百家爭(zhēng)鳴,百花齊放”的文化盛宴,呈現(xiàn)出了繼往開(kāi)來(lái)的繁榮盛世,形成了中國(guó)文化的精神基礎(chǔ)和基本格局。作為“三禮”之

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 宋鐘秀;理雅各英譯《禮記》研究[D];福建師范大學(xué);2006年

2 時(shí)維超;《禮記·禮運(yùn)》中的禮治思想研究[D];西南大學(xué);2009年

3 薛改輝;《禮記》家庭倫理思想研究[D];河南大學(xué);2013年

4 李曉東;《禮記》人文精神研究[D];鄭州大學(xué);2014年

  本文關(guān)鍵詞：從《禮記》看“傳統(tǒng)文化”與“現(xiàn)代文明”的融合，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：482510