3-6世紀(jì)即漢末魏晉南北朝隋初時(shí)期，在中國(guó)歷史上是政治最為混亂的時(shí)期，但也是宗教信仰最為活躍的時(shí)期之一。隨著佛教的傳入及發(fā)展，它對(duì)泰山文化產(chǎn)生了重要影響。佛教傳入山東地區(qū)，最初是借著泰山的名山地位和作為“鬼域”的文化背景來(lái)發(fā)展的，這是佛教文化傳播與發(fā)展的基本特色。雖然佛教在泰山及周邊地區(qū)傳播過(guò)程中，不斷地與泰山文化發(fā)生沖突、磨合，但是佛教文化最終成為泰山文化的一部分，豐富了泰山文化。 本文共分為六個(gè)部分： 緒論部分介紹了選題緣由、研究史回顧、本文使用的資料、研究目標(biāo)。 第一章主要介紹了佛教在山東地區(qū)及泰山地區(qū)的早期階段傳播過(guò)程。大致可分為三個(gè)階段：第一階段為東漢時(shí)期至魏晉，是佛教開(kāi)始傳播的時(shí)期；第二階段為十六國(guó)東晉時(shí)期，是佛教積極擴(kuò)張的時(shí)期；第三階段為南北朝至隋初，是佛教在山東地區(qū)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。 第二章首先講述3-6世紀(jì)的泰山信仰，魏晉時(shí)期盛行“泰山治鬼”之說(shuō)，此時(shí)的泰山具有了主生亦主死的雙重功能，之后泰山府君的出現(xiàn)使泰山神逐漸的人格化。其次，隨著佛教的傳入以及佛經(jīng)的翻譯，借用了泰山鬼神信仰，佛教地獄觀念逐漸流行開(kāi)來(lái)，最初佛經(jīng)翻譯者借用“太山地獄”觀念來(lái)為其在本土的發(fā)展...

【文章頁(yè)數(shù)】：75 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
目錄
中文摘要
Abstract
緒論
    一、 選題緣由
    二、 研究史回顧
    三、 本文使用的資料
    四、 本文的研究目標(biāo)及內(nèi)容
第一章 早期佛教在山東地區(qū)的傳播歷程
第二章 3-6 世紀(jì)佛教地獄觀念的傳入對(duì)泰山信仰的影響
    第一節(jié) 3-6 世紀(jì)的泰山信仰：天堂與地府
    第二節(jié) 佛教地獄觀念的傳入及對(duì)泰山府君地位的影響
    小結(jié)
第三章 佛教傳入泰山：泰山及周邊地區(qū)的早期佛教寺廟、高僧與刻經(jīng)
    第一節(jié) 泰山及周邊地區(qū)出現(xiàn)的寺廟與佛造像
        一、 泰山主峰附近的寺廟
        二、 泰山周邊地區(qū)的寺廟
        三、 佛教設(shè)施的功用
    第二節(jié) 泰山及周邊地區(qū)出現(xiàn)的高僧
    第三節(jié) 泰山及周邊地區(qū)的刻經(jīng)
        一、 泰山經(jīng)石峪刻經(jīng)
        二、 泰山周邊地區(qū)的刻經(jīng)
        三、 摩崖刻經(jīng)的文化寓意
    小結(jié)
第四章 佛教在泰山及周邊地區(qū)得以發(fā)展的原因分析
    第一節(jié) 社會(huì)動(dòng)蕩為佛教傳播奠定了基礎(chǔ)
    第二節(jié) 名僧因地制宜的宣教
    第三節(jié) 從“六帝爭(zhēng)請(qǐng)”看統(tǒng)治者對(duì)泰山高僧的支持
    小結(jié)
第五章 泰山早期佛教文化對(duì)后世泰山信仰的影響
    第一節(jié) “泰山治鬼”信仰終被閻羅王信仰取代
    第二節(jié) 佛教寺廟在泰山及周邊地區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展
    第三節(jié) 佛教文化與泰山信仰的融合與沖突
    小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文
致謝



本文編號(hào)：4047958