本文關(guān)鍵詞：漢唐《孟子》學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：漢唐《孟子》學(xué)是《孟子》學(xué)發(fā)展過程中非常重要而又不太被重視的一大領(lǐng)域。本文從思想史的研究進(jìn)程出發(fā)，通過認(rèn)真分析漢唐時期的政治、經(jīng)濟(jì)和思想背景、《孟子》文本流傳及研習(xí)情況、當(dāng)時學(xué)者對《孟子》的評價(jià)與定位等各方面因素，力圖重新勾勒出《孟子》在漢唐的重要地位與影響。另外，本文亦從詮釋學(xué)的角度分析了《孟子》對漢唐諸子的影響以及漢唐諸子對《孟子》思想的新的詮釋以及其背后原因。 漢唐《孟子》學(xué)在整個《孟子》學(xué)發(fā)展史上具有相當(dāng)重要的承前啟后的作用。與宋明清相比，《孟子》思想在漢唐的地位不是很高，但其發(fā)展卻一直呈穩(wěn)中有升趨勢。從影響的方式來看，《孟子》對漢唐諸子的影響多是以潛移默化的形式進(jìn)行的，這種方式使得這種影響幾乎無處不在，伴隨著整個王朝的興衰，而唐朝卻集中于中后期，在時間的分布上不如兩漢跨度大。 與漢唐經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)相比，《孟子》詮釋學(xué)以非主流的形式存在著。從詮釋體例來說，漢朝的趙岐有別于傳統(tǒng)的五種經(jīng)學(xué)詮釋體例，在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，但仍傾向于章句詮釋，而司馬遷、揚(yáng)雄和王充則傾向于義理詮釋。唐朝的韓愈、李翱、皮日休也以義理詮釋的體例對《孟子》思想進(jìn)行了新的詮釋。在詮釋功能方面，漢唐《孟子》詮釋學(xué)有濃厚的致用色彩，這種色彩均勻地分布于漢唐諸子詮釋《孟子》時的三個面向——個人心路歷程、政治學(xué)、護(hù)教學(xué)——之中，但這種色彩在不同的時期有濃有淡、略有區(qū)別。具體來說，兩漢的《孟子》詮釋學(xué)在三個面向上大體均衡發(fā)展，較為偏重個人心路歷程和政治學(xué)這兩個面向；唐朝的《孟子》詮釋學(xué)對三個面向也均有涉及，但護(hù)教學(xué)這一面向卻極為突出。這種具體的區(qū)別與詮釋者所生活的時代、個人經(jīng)歷、學(xué)術(shù)選擇、價(jià)值取向等種種因素不無關(guān)系。 在《孟子》學(xué)發(fā)展史上，漢唐《孟子》學(xué)承上啟下，有著不可替代、不可獲缺的重要地位，它對宋明清《孟子》學(xué)的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。
【關(guān)鍵詞】：漢唐 《孟子》學(xué) 詮釋學(xué)
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：K203
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-6
• 緒論6-8
• 第一章 兩漢的《孟子》學(xué)8-20
• 一 歷史背景8-10
• 二 兩漢《孟子》學(xué)的內(nèi)容10-19
• 三 兩漢《孟子》學(xué)的特點(diǎn)19-20
• 第二章 唐朝的《孟子》學(xué)20-29
• 一 歷史背景20-21
• 二 唐朝《孟子》學(xué)的內(nèi)容21-27
• 三 唐朝《孟子》學(xué)的特點(diǎn)27-29
• 第三章 漢唐《孟子》詮釋學(xué)29-46
• 一 兩漢《孟子》詮釋學(xué)29-38
• 二 唐代《孟子》詮釋學(xué)38-44
• 三 漢唐《孟子》詮釋學(xué)的成績與不足44-46
• 結(jié)語46-47
• 參考書目47-49
• 后記49

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李華;孟子與漢代《詩經(jīng)》學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 王淑青;李翱“援佛入儒”道德修養(yǎng)觀研究[D];中南大學(xué);2007年

2 孫計(jì)康;明代《孟子》考據(jù)學(xué)研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2010年

3 姚麗;元代《孟子》考據(jù)學(xué)研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2011年

4 劉靚;趙岐《孟子章句》和朱熹《孟子集注》比較研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2012年

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本文編號：403819