<正>20世紀(jì)50—70年代,西方學(xué)術(shù)界曾基于"以社會(huì)為中心"的學(xué)術(shù)取向,相對(duì)忽視對(duì)"國(guó)家"與"帝國(guó)"的研究。但20世紀(jì)70年代以后,隨著認(rèn)識(shí)到"社會(huì)"無(wú)法脫離開(kāi)"帝國(guó)"以及相應(yīng)政治制度的影響;(2)同時(shí)隨著現(xiàn)代化理論、后現(xiàn)代主義、全球史和后殖民主義等各種學(xué)派對(duì)于"帝國(guó)"的關(guān)注,世界歷史領(lǐng)域中出現(xiàn)了"帝國(guó)轉(zhuǎn)向","歷史中國(guó)"的敘事也發(fā)生相應(yīng)變化。值得注意的是,"帝國(guó)"概念自身就具有一種"荒唐的雜亂現(xiàn)象"。(3)故有必要對(duì)這種學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)移加以認(rèn)識(shí)。

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【文章目錄】：
一、“帝國(guó)”概念的跨語(yǔ)際反思
二、西方學(xué)界“中華帝國(guó)”逐步取代“王朝中國(guó)”的趨勢(shì)
    (一)王朝作為中國(guó)歷史的敘事框架
    (二)“帝國(guó)”取代“王朝”
        1. 現(xiàn)代化視角下的“中華帝國(guó)”與后現(xiàn)代主義批評(píng)
        2. 全球史視角下的“中華帝國(guó)”與后殖民主義批評(píng)
三、應(yīng)以何種視角看待世界歷史里的中國(guó)



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