《資治通鑒》中對(duì)家長式領(lǐng)導(dǎo)理論三要素:權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)、仁慈領(lǐng)導(dǎo)、德行領(lǐng)導(dǎo)均有系統(tǒng)的詮釋。在理論上,要注重拓展家長式領(lǐng)導(dǎo)的理論內(nèi)涵,用制度樹立權(quán)威,摒棄"慈而不仁"的領(lǐng)導(dǎo)行為,通過選賢任能來突出德行領(lǐng)導(dǎo)。在實(shí)踐上,要把握"立威"與"施恩"的對(duì)象與形式,提升家長式領(lǐng)導(dǎo)的效能。此外,也需要把握家長式領(lǐng)導(dǎo)在前瞻性、公平性、創(chuàng)新性等方面存在的局限,通過在借鑒歷史智慧的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推動(dòng)理論的完備。

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)：對(duì)象與形態(tài)
    （一）“立威”的對(duì)象
    （二）“立威”的形態(tài)
二、仁慈領(lǐng)導(dǎo)：邊界與方向
    （一）“仁”與“慈”的界限
    （二）“仁”與“慈”的方向
三、德行領(lǐng)導(dǎo)：標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)現(xiàn)
    （一）德行的標(biāo)準(zhǔn)：自修
    （二）德行的實(shí)現(xiàn)：任人唯賢
四、啟示與展望
    （一）在理論上拓展家長式領(lǐng)導(dǎo)的研究深度
    （二）在實(shí)踐上詮釋了家長式領(lǐng)導(dǎo)行為的具體表現(xiàn)
    （三）家長式領(lǐng)導(dǎo)的問題與挑戰(zhàn)



本文編號(hào)：3925035