國學(xué)興起及其演化,與經(jīng)學(xué)逐級退出學(xué)制乃至整個知識體系時間上高度重疊。國學(xué)既然為新舊過渡時期的將就兼容,便具有兩面性,在中西新舊的纏繞下,倡導(dǎo)國學(xué)者取向迥異,國學(xué)形態(tài)下經(jīng)學(xué)究竟有無立足存身之地,一直聚訟紛紜。守成者竭力維系經(jīng)學(xué)的一統(tǒng)地位,趨新者則希望化解為不同分科。國學(xué)之下經(jīng)學(xué)與諸子、史學(xué)、文學(xué)的糾葛,使得經(jīng)學(xué)日益喪失既有地位。可是經(jīng)學(xué)在中國,同時體現(xiàn)為知識體系和價(jià)值體系,對內(nèi)支撐道德倫理,對外顯示國性。如何不依傍古人又能取信于廣大,建構(gòu)當(dāng)下的道德機(jī)制,為世界體系的重構(gòu)提供重要選項(xiàng),是考驗(yàn)國人智慧的關(guān)鍵。 

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【文章目錄】：
一、 國學(xué)形態(tài)下有無經(jīng)學(xué)
二、 國學(xué)形態(tài)下經(jīng)學(xué)的地位
三、 國學(xué)形態(tài)下經(jīng)學(xué)的治法



本文編號：3704023