“五四”研究百年:突破1980年代的問題意識框架如何可能
發(fā)布時間:2022-11-05 09:07
作為20世紀中國歷史上最為重大的歷史事件之一,"五四"從誕生之日起,即與種種爭議、言說、論述相伴隨。話語為作為一個物質(zhì)事件的"五四"賦予了復(fù)雜的精神氣質(zhì),也創(chuàng)造了為后人所不斷追溯的種種"傳統(tǒng)"。本文試圖對過去一個世紀當中對"五四"的解讀方式做一個簡要的歷史勾勒和回顧,本文認為,在一般所理解的自由主義、傳統(tǒng)主義和民族主義、共產(chǎn)主義的"五四"解讀背后,存在著一個不可忽視的歷史脈絡(luò)的起落,即以新民主主義革命為核心的"革命"歷史敘事在1940年代的成熟和1980年代的衰落,"五四"形象在過去一百年中的變幻,實際與這一過程緊密相關(guān)。而我們朝向未來的出發(fā)旅程,也必須以回到并認真思考這一歷史過程為基本前提。
【文章頁數(shù)】:9 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]“列寧時刻”:蘇俄第一次對華宣言的傳入與五四后思想界的轉(zhuǎn)變[J]. 周月峰. 清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(05)
[2]老新黨與新文化:五四大風籠罩下的地方讀書人[J]. 瞿駿. 南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)). 2017(01)
[3]啟蒙與革命的雙重變奏[J]. 賀照田. 讀書. 2016(02)
[4]論十七年的“中國現(xiàn)代史”研究——以中國科學(xué)院近代史研究所為中心[J]. 趙慶云. 中共黨史研究. 2015(12)
[5]什么是“現(xiàn)代文學(xué)”的“現(xiàn)代”?——中國現(xiàn)代文學(xué)起點問題的歷史考察和再思考[J]. 季劍青. 文學(xué)評論. 2015(04)
[6]五四思想界:中心與邊緣——《新青年》及新文化運動的閱讀個案[J]. 章清. 近代史研究. 2010(03)
[7]80年代、“五四”傳統(tǒng)與“現(xiàn)代化范式”的耦合——知識社會學(xué)視角的考察[J]. 賀桂梅. 文藝爭鳴. 2009(06)
[8]“另起”的“新文化運動”[J]. 袁一丹. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2009(03)
[9]五四:不斷重臨的起點——重識李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》[J]. 羅崗. 杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2009(01)
[10]了卻幾代學(xué)人夙愿的鴻篇巨制——讀《中國近代通史》[J]. 熊月之. 求是. 2008(02)
本文編號:3702313
【文章頁數(shù)】:9 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]“列寧時刻”:蘇俄第一次對華宣言的傳入與五四后思想界的轉(zhuǎn)變[J]. 周月峰. 清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(05)
[2]老新黨與新文化:五四大風籠罩下的地方讀書人[J]. 瞿駿. 南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)). 2017(01)
[3]啟蒙與革命的雙重變奏[J]. 賀照田. 讀書. 2016(02)
[4]論十七年的“中國現(xiàn)代史”研究——以中國科學(xué)院近代史研究所為中心[J]. 趙慶云. 中共黨史研究. 2015(12)
[5]什么是“現(xiàn)代文學(xué)”的“現(xiàn)代”?——中國現(xiàn)代文學(xué)起點問題的歷史考察和再思考[J]. 季劍青. 文學(xué)評論. 2015(04)
[6]五四思想界:中心與邊緣——《新青年》及新文化運動的閱讀個案[J]. 章清. 近代史研究. 2010(03)
[7]80年代、“五四”傳統(tǒng)與“現(xiàn)代化范式”的耦合——知識社會學(xué)視角的考察[J]. 賀桂梅. 文藝爭鳴. 2009(06)
[8]“另起”的“新文化運動”[J]. 袁一丹. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2009(03)
[9]五四:不斷重臨的起點——重識李澤厚《啟蒙與救亡的雙重變奏》[J]. 羅崗. 杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2009(01)
[10]了卻幾代學(xué)人夙愿的鴻篇巨制——讀《中國近代通史》[J]. 熊月之. 求是. 2008(02)
本文編號:3702313
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