中晚明時(shí)期,"學(xué)凡三變"成為一種文化現(xiàn)象,從詞章向制舉、向心學(xué)的轉(zhuǎn)變則又是其中一個(gè)重要方向。由詞章向心學(xué)轉(zhuǎn)變,與重道輕文傳統(tǒng)、明代科舉制度、心學(xué)流行等文化機(jī)制密切相關(guān)。由詞章向心學(xué)的轉(zhuǎn)變,并非表現(xiàn)為彼此間絕對(duì)的捍格不入,其實(shí)亦在一定程度上促成了詩學(xué)與心學(xué)的雜糅,中晚明性靈詩學(xué)的流行、詩學(xué)理性化的回歸,與此均有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。"學(xué)凡三變"既是觀測(cè)明中期學(xué)術(shù)生態(tài)嬗變的重要基點(diǎn),又是探究明中后期詩壇生態(tài)的一個(gè)重要的視角。 

【文章來源】：蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,41(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、“學(xué)凡三變”現(xiàn)象及其特點(diǎn)
二、由詞章入心學(xué)的文化機(jī)制
三、詩心雜糅與明中后期詩壇生態(tài)
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]“天機(jī)說”與唐順之詩學(xué)思想的演進(jìn)[J]. 武道房.  文學(xué)遺產(chǎn). 2020(01)
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本文編號(hào)：3194556