發(fā)布時(shí)間：2021-05-14 23:05

　　本研究以《左傳》中的諫政辭為語(yǔ)料,采用歷史儀式禮貌的全新視角探討諫政辭的語(yǔ)用特征和功能。研究發(fā)現(xiàn),《左傳》中看似相互矛盾的婉言曲諫和直言犯諫方式可以在同一儀式規(guī)程框架中兼容,具有獨(dú)特的語(yǔ)用修辭效果和施事語(yǔ)力的說(shuō)服性。其中引經(jīng)據(jù)典、省略直接建議信息等為婉言曲諫的禮貌手段,而直接否定、祈使語(yǔ)氣、反詰語(yǔ)氣等則是直言犯諫的話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)方式,兩種進(jìn)諫方式中儀式規(guī)程是首要關(guān)注動(dòng)因,（不）禮貌是次要考慮因素。本研究從多維層面探討先秦時(shí)期特定儀式規(guī)程中的建議言語(yǔ)行為——諫政辭,以期為漢語(yǔ)歷史禮貌研究提供跨學(xué)科的路徑和范式。 

【文章來(lái)源】：外語(yǔ)學(xué)刊. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
1 引言
2《左傳》諫政辭及歷史禮貌研究
3 研究方法和分析框架
    3.1 研究方法
    3.2 歷史儀式禮貌分析框架
4 從歷史儀式禮貌視角闡析《左傳》諫政辭的語(yǔ)用特征及功能
    4.1 婉言曲諫
        4.11引經(jīng)據(jù)典
        4.12省略直接建議信息
    4.2 直言犯諫
    4.3 婉言曲諫與直言犯諫的儀式兼容特征
    4.4 儀式禮貌框架中《左傳》諫政辭的特征
5 結(jié)束語(yǔ)



本文編號(hào)：3186492