流域是"民族走廊"的一種形態(tài),往往處于多族群毗鄰的"結(jié)合部"。明清時期,伴隨著邕江水運(yùn)的興盛和商業(yè)的發(fā)展,大批廣東、福建等地的漢族移民遷入邕江流域,族群間由相對寬松、各得其所的"基本生態(tài)位"演變?yōu)榭臻g、資源和生態(tài)競爭加劇的"現(xiàn)實生態(tài)位"。閩粵漢人、壯人、平話人、疍民等族群經(jīng)過不斷的互動、競爭、協(xié)調(diào)、融合、分化,構(gòu)建起相對穩(wěn)定的族群生態(tài)位:以河流為中心,在空間生態(tài)位上表現(xiàn)出水平分布的規(guī)律性和立體分布的差異性,在功能生態(tài)位上則體現(xiàn)為農(nóng)耕、漁獵、手工、商貿(mào)、運(yùn)輸?shù)炔町惷黠@的生計方式,形成了與其生存環(huán)境、生計方式相適應(yīng)的文化模式和文化生態(tài)位。文章從生態(tài)位視角出發(fā),運(yùn)用人類學(xué)與歷史地理學(xué)方法,對明清時期邕江流域族群的流動與文化變遷進(jìn)行研究,探討流域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境與族群關(guān)系等問題。 

【文章來源】：社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2020,(10)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、流域研究與生態(tài)位理論
二、基本生態(tài)位與現(xiàn)實生態(tài)位
三、空間生態(tài)位與功能生態(tài)位
四、族群生態(tài)位與文化生態(tài)位
五、結(jié)論與思考


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]族群性與族群生計方式轉(zhuǎn)型:以寧邊村四個族群為中心討論[J]. 李文鋼.  西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2017(10)
[2]村落·民族走廊·流域——中國人類學(xué)區(qū)域研究范式轉(zhuǎn)換的脈絡(luò)與反思[J]. 田阡.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2017(02)
[3]南嶺民族走廊的人類學(xué)定位及意義[J]. 麻國慶.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(03)
[4]民族的環(huán)境取向與地方性的生態(tài)認(rèn)知[J]. 管彥波.  中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(02)
[5]文化生態(tài)位對提升民族文化的意義[J]. 武秀英.  赤峰學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版). 2009(11)
[6]試論壯族文化的自然生態(tài)環(huán)境[J]. 覃彩鑾.  學(xué)術(shù)論壇. 1999(06)
[7]族群與邊界[J]. 弗里德里克·巴斯,高崇,周大鳴,李遠(yuǎn)龍.  廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1999(01)



本文編號：3175855