初唐時(shí)期是中國(guó)書(shū)法史承上啟下的階段,初唐前期書(shū)法主要是南北朝書(shū)風(fēng)的延續(xù)與融合的深化,初唐后期書(shū)法是對(duì)南北朝書(shū)風(fēng)的融合與唐法新風(fēng)的萌芽,至盛唐融篆籀筆法于其他書(shū)體,開(kāi)啟了唐代書(shū)法的新風(fēng)。初唐時(shí)期書(shū)風(fēng)的“質(zhì)”與“妍”是互為表里的關(guān)系,“質(zhì)”為骨而含于內(nèi),“妍”為表而顯于外,“質(zhì)”與“妍”兩種風(fēng)格是依托于一幅作品而存在,通過(guò)“質(zhì)”多于“妍”抑或是“妍”多于“質(zhì)”這種消長(zhǎng)變化來(lái)論述書(shū)風(fēng)的變化;盛唐,“質(zhì)”與“妍”是分割開(kāi)來(lái)且并存的兩種審美取向,是先后的關(guān)系。此時(shí)的書(shū)法作品無(wú)所謂“偏質(zhì)”或是“偏妍”,而是先通過(guò)習(xí)古而得樸質(zhì)之味,而后才能注意到作品外觀“妍美”與否。自明人董其昌“唐人取法”觀念出,漸漸成為學(xué)界共識(shí),致使大多學(xué)者只知唐楷法度嚴(yán)謹(jǐn),卻不知其何以嚴(yán)謹(jǐn)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木唧w程度,更不必論其行草如何風(fēng)流、篆隸如何生姿。這些問(wèn)題,本文都會(huì)從“妍質(zhì)”的角度加以論述,于創(chuàng)作極具指導(dǎo)意義。 

【文章來(lái)源】：南京藝術(shù)學(xué)院江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：114 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【圖文】：

李治《李勣碑》665*180*54cm立于昭陵碑林

23立，結(jié)構(gòu)與《圣教序》相仿，可見(jiàn)其習(xí)王之深，又有褚書(shū)筆意，剛?cè)嵯酀?jì)，畫(huà)格書(shū)之，字字獨(dú)立，較之高宗行書(shū)，更為樸質(zhì)，為當(dāng)時(shí)行書(shū)上乘之作。此外，還有“遒媚有楷法”①的徐嶠之、“膚骨兼有”②的王知敬、尤有褚風(fēng)的薛稷等，皆是王羲之行書(shū)的有力傳承者。初唐的行書(shū)不是武則天掌政期間才開(kāi)始發(fā)展，只是楷書(shū)作為新的官方字體，其實(shí)用性掩蓋了行書(shū)的鋒芒。初唐時(shí)期幾乎整個(gè)書(shū)壇都籠罩在王羲之新體“妍”風(fēng)之下，行書(shū)作為王羲之的代表性書(shū)體，太宗怎可將其棄之一隅。張懷瓘《書(shū)斷》列歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、陸柬之四家行書(shū)入妙，漢王元昌、孫過(guò)庭、王知敬、高正臣、薛稷、盧藏用行書(shū)入能。前五人皆為唐初位極人臣之輩，有很多機(jī)會(huì)觀摩王羲之真跡，得其神韻，無(wú)可厚非；后五人主要活動(dòng)于武則天掌政期間，其行書(shū)風(fēng)格或過(guò)于妍潤(rùn)，乏于風(fēng)骨，或過(guò)于細(xì)勁乃乏韻味�？傮w而言，初唐行書(shū)書(shū)風(fēng)亦完全承襲于王羲之妍美書(shū)風(fēng)之下，從高祖武德時(shí)期至武周朝末，行書(shū)風(fēng)格是不斷地從王羲之妍潤(rùn)遒勁之意逐漸變得妍媚，受時(shí)風(fēng)影響，有的行書(shū)作品還兼有褚書(shū)意味，漸趨瘦勁，更增妍意。行書(shū)“妍”、“質(zhì)”風(fēng)格的消長(zhǎng)變化軌跡與楷書(shū)是相同的，但受到實(shí)用性影響，較之于楷書(shū)，行書(shū)的這種變化具有一定的滯后性，相同時(shí)期，行書(shū)的繁榮程度也要遜色楷書(shū)不少。初唐時(shí)期，草書(shū)有書(shū)名者甚少，張懷瓘將歐陽(yáng)詢、虞世南列入妙品，將孫過(guò)庭列入能品。歐、虞草書(shū)今已不得見(jiàn)，就孫過(guò)庭草書(shū)而言，其書(shū)風(fēng)承襲王羲之新體妍風(fēng)之貌，甚至更趨溫雅流媚，《書(shū)譜》是其代表作。初唐后期書(shū)壇是一個(gè)多變的時(shí)期，行書(shū)、草風(fēng)格整體是崇王趨妍的走勢(shì)，但也有很多特殊情況，如行書(shū)、草書(shū)、章草皆入能品的王知敬，其楷書(shū)有褚意但多質(zhì)樸之意而少纖弱妍媚之感，他的行草書(shū)妍質(zhì)參半，深得王羲之指意，

少了。到了初唐后期，篆書(shū)雖仍然多以志蓋形式出現(xiàn)，但風(fēng)格變化極大，筆畫(huà)變的細(xì)而圓勁、無(wú)界格、結(jié)構(gòu)疏散。如咸亨四年（673）《李文舉墓志》志蓋，結(jié)構(gòu)偏方且較為嚴(yán)整、用筆圓勁細(xì)挺且無(wú)界格；上元三年（676）《史融墓志》志蓋，無(wú)界格、結(jié)構(gòu)與用筆楷化現(xiàn)象嚴(yán)重；垂拱二年（686）的《陸景澄墓志》志蓋，無(wú)界格、結(jié)構(gòu)與用筆皆是篆楷相間。①陳碩評(píng)注，《書(shū)譜·續(xù)書(shū)譜》[M]，浙江：浙江人民美術(shù)出版社，2012，第4頁(yè)。②孟玲英，《唐代篆書(shū)發(fā)展史研究》[D]，吉林：吉林大學(xué)歷史文獻(xiàn)學(xué)碩士（導(dǎo)師：彭勵(lì)志），2007，第37頁(yè)。圖3-3《竇干墓志》志蓋55*55cm出土于陜西省西安市郊區(qū)圖3-4《史融墓志》志蓋37.1*37.1cm出土于陜西省西安第三節(jié)崇王趨妍書(shū)風(fēng)影響下的篆書(shū)與隸書(shū)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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