發(fā)布時(shí)間：2021-03-06 20:30

　　新文化運(yùn)動的"民主"之為問題,起于清帝國的危機(jī),更起于王朝政治與中國古代文明的危機(jī),它在邏輯上未必完全包含在新文化運(yùn)動之內(nèi)。梁啟超的"新民說"試圖在調(diào)和儒家和西學(xué)的基礎(chǔ)上,對民主問題（或民治問題、民權(quán)問題）有所回應(yīng)。通過對梁啟超與《新青年》真實(shí)而復(fù)雜歷史關(guān)系的分析,我們可以探索儒學(xué)的"新民"政治傳統(tǒng)與《新青年》發(fā)皇的"庶民"或者人民政治傳統(tǒng)達(dá)到一種既相互限制、又相互激發(fā)的思想可能性。同時(shí),本文將適度展開新文化運(yùn)動之前儒家之不同脈絡(luò)對于"新民"解釋的分歧,試圖在豐富的儒家政治學(xué)說中,找到回應(yīng)梁啟超問題的契機(jī),期待重新激活豐富的儒家政治學(xué)說傳統(tǒng),為人民政治傳統(tǒng)再次奠基。 

【文章來源】：杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2018,40(05)CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、《新青年》與梁啟超:以“新民說”為引
二、《新青年》雜志及其作者與梁啟超的三重關(guān)系 （3）
三、申論:“新民”歧說



本文編號：3067763