本文利用文獻資料和考古發(fā)掘材料、借鑒國內(nèi)外有關研究成果，運用族屬認同理論，大體梳理了周代山東諸國的姓氏、族屬來源，探討了山東諸國的分布特點和規(guī)律，并在此基礎上對周代“東夷”族群問題及山東諸國的文化特點進行了簡要分析。本文第一章中，介紹了商末周初山東地區(qū)的文化、古國及族群分布態(tài)勢。商代末年，山東地區(qū)就已經(jīng)存在了許多方國和族群。這些存在的方國和族群，有些是商王朝東封的方國，有些是直接來自殷都安陽的族氏，有些是東封就國的、地位很高的王族。他們與山東當?shù)赝林瑫r存在，在文化上表現(xiàn)出二元對立、互不相容的格局。第二章重點梳理周代山東諸國的姓氏、族屬、來源與地域分布特點、規(guī)律。這一章依據(jù)族屬認同理論，以不同的族群為出發(fā)點，梳理了近四十個山東邦國的姓氏和族屬，這些邦國分屬于姬姓、姜姓、姒姓、子姓、風姓、嬴姓、妊姓、己姓、曹姓、妘姓、媯姓、女白姓等十多個姓氏。除此之外，還有些不知姓氏和族屬的邦國或族群。山東地區(qū)這些族屬確定的邦國和族群多來自中原、西部及長江流域，而屬于山東當?shù)赝林膭t比較少。有周一代，山東地區(qū)成為當時邦國最多、族群種類最多、族屬來源最復雜的區(qū)域，這些分屬于不同族群的邦國成為周代山東文化多... 

【文章來源】：山東師范大學山東省

【文章頁數(shù)】：93 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

殷墟時期商文化分布區(qū)域及商文化在山東的分布情況

發(fā)現(xiàn)其商化程度很高、具有典型的商文化特色，這些墓葬規(guī)格較高，出土的陶器、石器、骨器的器形、紋飾以及整體風格都與都與商王朝中心一致。另外，這些區(qū)域還出土了一些青銅器，其在器形、花紋及銘文方面與商代王畿地區(qū)基本相同，并且其埋葬制度、隨葬品組合及器物特征也都與安陽殷保持著高度一致，屬明顯的商文化系統(tǒng)。在山東西半部發(fā)現(xiàn)的商代晚期物質遺存，其所呈現(xiàn)出的社會習俗、文化、制度以及技術層面的特征呈現(xiàn)出典型的商文化系統(tǒng)特色。這充分說明隨著商人的東侵，山東西半部的廣闊地區(qū)已經(jīng)在商王朝的控制之下，且商文化在這些地區(qū)普遍發(fā)展起來。第二節(jié) 山東地區(qū)殷商文化分布區(qū)域內(nèi)的古國與族群在殷商文化分布區(qū)域之內(nèi)，分布著相當數(shù)量的聚落（見圖 1-2），這些聚落內(nèi)包含了眾多的方國與族群，這些方國和族群或者是商王朝的封國、或者是商王朝的屬國、或者是屈服于商王朝的敵對國、或者是商王朝在東方地區(qū)的重要據(jù)點，它們均與商王朝保持著密切的聯(lián)系，歸屬于商文化系統(tǒng)之下。

陽甲二王時期的都城奄就在曲阜一帶”1，又《史記·魯世家》云“封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公”2，如此說來，周初分封魯國在少皞之墟奄，而奄則位于今曲阜一帶�！渡袝�·費誓》還記載了魯侯伯禽宅曲阜，徐戎、淮夷并興，以致魯國東南不寧，經(jīng)過伯禽征伐徐戎，魯國的局勢才得以穩(wěn)定的情況3。又《括地志》載“兗州曲阜縣外城，即魯公伯禽所筑也”，伯禽筑城于曲阜。此說明，周初魯國應在山東南部的曲阜一帶，而非河南。但是曲阜魯國故城考古資料顯示，這里沒見到西周早期至中期前段的文化遺存4，說明魯國早期都城可能不在曲阜，而西部兗州、汶上一帶是西周魯國諸君埋葬之地，那里還發(fā)現(xiàn)了受魯候控制的殷民六族之一的索氏，這里可能是魯國早期都城，曲阜一帶是后來所遷之地。

【參考文獻】：
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本文編號：3037527