鬼神信仰作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),對(duì)中國(guó)古代各民族幾乎都產(chǎn)生了一定影響。由契丹族所建立的遼朝,在其建國(guó)前就深受原始宗教的影響,信鬼而拜日。隨著遼朝的建立,諸種宗教思想在遼代得到傳播與發(fā)展,其中影響最大的當(dāng)屬佛教和道教。遼代奉行寬容的宗教政策,這也使得諸種宗教中的鬼神信仰內(nèi)容得以傳播與發(fā)展。遼代的鬼神信仰也并非一成不變的,其經(jīng)歷了如下發(fā)展過(guò)程:遼代前期,主要包括遼太祖、太宗、世宗、穆宗諸朝,這期間鬼神崇拜內(nèi)容多與自然崇拜密切相關(guān);遼代中期,主要包括遼景宗、圣宗、興宗諸朝,隨著佛教的不斷發(fā)展,遼代修建大量廟宇,整理佛經(jīng)并積極向外傳播佛法,故此一時(shí)期遼人的鬼神信仰受佛教影響頗深;遼代后期,主要包括遼道宗和天祚帝兩朝,此階段有關(guān)道教的鬼神信仰得到一定的發(fā)展。有遼一代,原始宗教、佛教和道教中的鬼神信仰,不但未相互排斥,反而相互吸收融合,形成了遼人特有的鬼神信仰,表現(xiàn)為某些鬼神信仰可能既包含原始宗教的內(nèi)容,也受到佛教或道教的影響,然縱觀整個(gè)遼代,對(duì)“鬼”的記載多限于“射鬼箭”以撥不祥,真正受到遼人虔誠(chéng)信仰的還是遼代諸神。遼代雖未主觀上建設(shè)神仙體系,但是在遼人的潛意識(shí)中,各種鬼神應(yīng)是有高低之分的,在日常... 

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、選題緣起及意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究思路與方法
    四、相關(guān)概念界定
    五、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 遼代鬼神信仰的階段變化
    第一節(jié) 遼代前期的鬼神信仰
    第二節(jié) 遼代中期的鬼神信仰
    第三節(jié) 遼代后期的鬼神信仰
第二章 遼代鬼神信仰的內(nèi)容
    第一節(jié) 原始宗教中的鬼神信仰
    第二節(jié) 佛教中的鬼神信仰
    第三節(jié) 道教中的鬼神信仰
第三章 遼代鬼神信仰的形式
    第一節(jié) 原始宗教的表現(xiàn)形式
        一、祭山祭祖
        二、燒飯拋盞
        三、占卜誓詛
    第二節(jié) 佛教的表現(xiàn)形式
        一、供奉神明
        二、建廟立幢
        三、修建造像
    第三節(jié) 道教的表現(xiàn)形式
        一、敬重神袛
        二、選塋葬地
        三、符咒法器
第四章 遼代鬼神信仰的特點(diǎn)與影響
    第一節(jié) 遼代鬼神信仰的特點(diǎn)
    第二節(jié) 遼代鬼神信仰的社會(huì)影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)介及科研成果
致謝



本文編號(hào)：3020762